Питання минулого завжди, здається, було суттєвим питанням нашого існування на цих теренах. Точніше кажучи, проблема нерівномірного минулого, роздробленого на етнонаціональні моделі розуміння та інтерпретації історії, кожні кілька десятиліть приводить нас до вихідної точки дезінтеграції та неможливості визначити, чим насправді є минуле для всіх нас, чи існує є будь-яка категорія спільності в тому минулому, і якщо вона є, то чому ми сьогодні всіляко намагаємося покінчити з цією єдністю і показати, що це неможливо в будь-який спосіб і за будь-яку ціну. Якщо ми озирнемося на ціни, які ми заплатили лише у двадцятому столітті, особливо на ті ціни, які ми заплатили за зусилля, щоб зробити згадану спільноту можливою, щоб вона була досяжною, досяжною і нарешті жилою, то ми дуже легко побачимо, що вони величезний. Незважаючи на це, сьогодні знову, коли ми дивимося на те двадцяте століття, хоч би як жахливо воно коштувало нам протягом усього його перебігу, ми не можемо визначити навіть найменшої точки зустрічі. Усе, що було необхідним чинником об’єднання та сполучення, сьогодні стало точкою дистанції та роз’єднання.
Там, де жертвували життями, щоб говорити про єдину боротьбу за рівні права і свободи всіх народів, сьогодні люди говорять абсолютно проти цих ідей. Річниці знаменних дат в історії антифашистської та партизанської боротьби народів Югославії, якщо їх ще шанують, отримали свої виключно національні герби. Інтернаціональний характер, сенс і суть антифашистської боротьби югославських народів, в якій було показано, що необхідність єдності важливіша за всі дрібні розбіжності, з року в рік намагаються маргіналізувати, безглуздими, історично фальсифікувати і деградували. У суспільствах, де при владі перебувають переважно спадкоємці ідей, які зазнали поразки в цій боротьбі, наполягання на скасуванні всіх заслуг югославського антифашизму та єдності народу є єдиною програмою, щоб залишитися при владі. Лише серед ворогуючих націй, серед людей, які бояться інших, можна керувати так, як сьогодні панують на цих теренах. Ми знову відкрили всі наші скриньки Пандори, ще раз заради інтересу кількох каст, народжених на крові дев’яностих, старі теми тепер оновлюються в контексті нових глобальних можливостей. Знову і знову вони хочуть вставити нас у машину безмовної ненависті та насильства, полк наповнюється новими незручностями і намагається підкорятися до того моменту, коли весь опір здасться. Залишається відкритим питання, чи воно дійсно може поступитися, чи це стосується нас і чи можемо ми знову дозволити собі піддатися насильству як єдиному способу вирішення проблеми.
Проходячи минулих вихідних крізь маси антифашистів, які приїхали з усіх колишніх югославських республік до Тьєнтіште, щоб відвідати вісімдесяту річницю знаменитої партизанської битви на Сутьєсці, могло скластися враження, що наше спільне антифашистське минуле – це єдине, що може допомогти нам у неспокійному світі, яким він є сьогодні. заспокоїти та з’єднати. Необхідність приїхати в Тьєнтіште, збільшення кількості тих, хто хоче віддати шану в Долині Героїв партизанам, які віддали своє життя, щоб ми взагалі могли існувати на цих територіях сьогодні, ні в якому разі не виглядає просто пам’ятним моментом пам'ять. Через розмови та через досвід людей різних поколінь і існування завжди висвітлювалася та необхідна спільна боротьба, орієнтація один на одного. Навіть сьогодні Сутьєска у сприйнятті багатьох сприймається як місце натхнення, місце, де ми можемо шукати відповіді на запитання, які ставить перед нами наша реальність.
Часи, як прозвучало в Долині Героїв, можливо, вже не для зброї, але є різні інші нещастя та форми фашизму, які присутні в усіх порах суспільства навколо нас, і проти яких ми повинні боротися в нашій країні. власним шляхом і нашими засобами. Вісімдесята річниця битви на Сутьєсці повертає нас до питання з самого початку, що таке наше минуле і чи може воно щось сказати про нас сьогодні. Якби я керувався тим враженням, яке склалося в мене під час відзначення цього ювілею, то міг би зробити висновок, що фактично наше минуле, хочемо ми цього визнавати чи ні, відвідує наші камери пам’яті і активізує їх, коли вважає за потрібне. Від нас залежить не притупити свій розум, найменше, що ми можемо зробити, це відкрити його для сопричастя і світла.
Бонусне відео:
