Ситуація, в якій вони ніби відриваються, а ми їм ніби не даємо, є ідеальною матрицею для почуттів дискомфорту та страху.
Кожному, хто хоче побачити, зрозуміло, що намети на ярмарку боснійської політики давно розбиті і ми дійшли до ще одного з багатьох фіналів етнополітичних розборок. Коли я говорю «ще один із багатьох фіналів», то, перш за все, я маю на увазі, що тут, за 28 років Дейтонського миру та після миру, насправді нічого не відбувається, окрім повторюваних національних битв, які подаються нам публічно та інтерпретуються як доленосних подій, які знову приводять цю країну у відчай. Ніби безвихідь – це не та категорія, з якою ми довго живемо, боремося і справляємося, намагаючись знайти хоч якийсь сенс свого існування на цій землі. Але сенсу, здається, не видно.
І це цілком очевидний наслідок багаторічної інженерії слідування за етнонаціональними страхами, яка тут систематично здійснюється, по суті, не залишаючи анітрохи простору для того, щоб нарешті реалізувати якийсь здоровий фундамент, на якому це суспільство могло б існувати. Те, що відбувається останні кілька тижнів, уся напруга, побої, погрози і шантаж, може здатися комусь справді чимось надзвичайним і небезпечним, як грізна стріла, яка нас знищить. Ситуація, в якій вони ніби відриваються, а ми ніби їм не даємо, є ідеальною матрицею для почуття дискомфорту та страху. Ми перебуваємо в пастці цього підвішеного стану протягом десятиліть. Все, що ми робимо, відбувається під цим покриттям. Накачування барвистою брехнею про можливість розпаду чи мокрими мріями про переробку Daytona тримає нас, зомбі, неспроможними концептуалізувати наше існування в межах розуму. Постійно, з чіткими намірами, вона прагне лише в цьому напрямку, щоб під фальшивими вибухами розпаду держави були реалізовані останні великі частини, усі наші ресурси були повністю колонізовані, а наше становище життя в суспільстві без замовлення і цінності будуть опечатані.
Усе, що відбувається роками, усі безмежні ігри, які організовуються, скандування та вигуки, показує всю глибину нашого безсилля і те, що в імперських необлокових поділах світу ми навіть не можемо уявити своє становище. Як вічні аутсайдери, ми прагнемо бути поміченими кимось із великих держав, ми стрибаємо, кричимо, махаємо руками, вказуємо, що ми тут, що у нас проблеми, що нам загрожують один одному. У тій загальній какофонії оголошень, етноперформансів, блокувань, заборон, ухвалення напівзаконів, висунення звинувачень, погроз арештами та інших подібних маневрів партійних стерв'ятників втрачається будь-яке відчуття реальності. Ми інтенсивно живемо паралельною реальністю, ми зацементовані в міфоманських наративах та їхніх щупальцях у повсякденному житті. З тими вагонами минулого, які тягнуться за нами, як небажана третя рука, які заважають, заплутують мотузки, обмежують охоплення та можливості для вирішення реальних проблем і викликів, які несе наша цивілізація, ми як суспільство абсолютно нереалістичні у своїх ставленнях щоб хтось дійсно піклувався про нас. Інакше кажучи, те, що хтось загасить наші пожежі, врятує нас від нашої дурості, від наших розколів і гидливості – мокрі мрії маленьких деспотів.
У русі льодовиків Нової холодної війни ми є незначною точкою, островом, який плаває абсолютно незахищеним, неспроможним самоорганізуватися та встановити будь-яку автономію. Допоки наші очі прикуті до білосвітської допомоги, до цілковитої залежності від тих, хто нас не помічає, а внутрішній стан – зрежисований парад націоналістичного кітчу й помідоро-вбивства, домінуючою категорією тривалості буде тут нещастя. Це не означає, що ми коли-небудь зможемо досягти реального суверенітету у світі, який успадкував колоніальну традицію, але здається, що ми могли б, якщо ще є місце для створення рамок для суспільства, яке нарешті базуватиметься на розвитку, на творення, на ідеї та процеси, які залишають можливість зробити життя справді можливим для когось тут після нас. Якщо вже багато поколінь запізнилися, чи означає це, що нас абсолютно не цікавить, що залишиться тим, хто прийде? Можливо, їх взагалі не буде, або ми назавжди залишимося антропологічним тематичним дослідженням занепаду спільноти, яка, незважаючи на всі ресурси та можливості, ніколи не змогла піднятися з біди та крові, з тиранії та нарцисизму невеликі відмінності.
(oslobodjene.ba)
Бонусне відео:
