Коли суспільство хоче повністю розвалитися, з точки зору його цінностей, як і будь-якої іншої стабільності, достатньо знищити його освітню систему та культуру. Всі інші проблеми і розливи виникають від цього. У наших реаліях освіта і культура протягом тридцяти років були фундаментально розділені, відсутність реальної турботи держави про роботу з цими соціальними категоріями, як такими, з яких черпається базова сила кожної спільноти, має свої негативні наслідки та результати. Що можна побачити в усіх формах нашого спільного існування.
Вже давно стало зрозуміло, що всередині цієї країни немає реальних основ, на яких можна було б побудувати можливість, щоб картина майбутнього була хоч якоюсь іншою, прогресивнішою. Іншими словами, від кінця війни до сьогодні робилося все, щоб не допустити встановлення тих систем, які створили б можливість для нас досягти точки змін, справжніх і реальних.
Що означало б нову соціальну угоду, яка виходить за межі будь-яких обмежень і конфліктів, долає травматичне минуле та історичні затримки та шукає шлях знайти свій шлях у світі, який змінюється все швидше і швидше, стає складнішим і жорстокішим. Тому з року в рік, від виборів до виборів у нас хором повторюються знайомі схеми. Модель завжди одна і та сама, і який би зміст не вливався в неї, він поглинається і адаптується до координат, визначених сумішшю партитократичних і етнонаціональних звичаїв поведінки. Немає жодних нових ідей, жодного бачення, жодних утопічних мрій, які, принаймні в перспективі, можуть запропонувати якесь рішення, дати якийсь напрямок для того, щоб організувати цю країну ближче й відповідніше до потреб нашого сучасності.
Тому, коли говорять, що освіта і культура є сутністю буття кожної держави, то мають на увазі передусім те, що вони є факторами, які породжують створення різноманітних можливостей. Вони є основою всіх інших відносин у громаді. З них створюються можливості, щоб нарешті прорватися крізь, здавалося б, непроникні мембрани традицій і звички, щоб досягти вільного простору та звільненої перспективи, в якій речі будуть бачити більш чітко, рішення прийматимуться більш відповідально і політика втілюватиметься в життя. на благо всіх громадян. За останні три десятиліття це суспільство породило десятки поколінь, які не отримали ні рамок безпеки, ні жодної причини, яка б спонукала їх прив’язуватися до цієї країни поза межами міфологеми нації. Отже, немає необхідного спільного змісту, того світла, до якого, хоч би яким невловимим воно було, воно йде, якого прагнуть досягти через дії та дії, які породжують надію, що можна досягти чогось кращого. На прикладі недавніх руйнівних повеней ми бачили, що в один момент для цієї країни з’явилася якась надія. Якими б складними не були обставини, раптом створюється критична маса тих, хто, незважаючи ні на що, не придушив свою людяність і усвідомлює, що питання солідарності та допомоги іншим є основними характеристиками цивілізації.
Але виникає питання, що заважає нам щодня, а не лише в моменти якогось лиха чи аварії, ставитися один до одного з більшою людяністю. Звичайно, важливо показати, що ми готові допомогти, коли хтось страждає і поранений, але чи не розумніше було б створити умови, за яких можливість нещасних випадків буде зведена до мінімуму, підвищити обізнаність про те, що об’єднані ми маємо більше сил змінити те, що з нами відбувається? Знову і знову я повертаюся до початкових питань освіти та культури, як тих ланок суспільного механізму, через які може розвиватися критичний громадянин, той, хто чинить тиск, ставить запитання, який розуміє, що влада не є даністю сама по собі, а воно існує, щоб робити те, що є для нас найвищим пріоритетом. Зрештою, освічена людина, людина, яка пізнала себе через різні сфери культури, це та, яка може бачити власні помилки, а також помилки інших. Воно може вплинути на них, відвернути увагу та перешкодити будь-якій формі соціального відчуження, що веде громаду до загибелі. Якщо, з іншого боку, ми повернемося до того, що є нашою безпосередньою реальністю зараз і тут, ми зможемо чітко побачити, що тут відбулося систематичне й свідоме затемнення, спуск до нижчих гілок існування, в яких ми поводимося як зграя, і не як самосвідома спільнота, яка знає, що є для неї важливим, а що ні. Прокинутися ніколи не пізно, питання лише в тому, чи вистачить у нас сил і бажання по-справжньому прокинутися.
Бонусне відео:
