Це та сама депутатка Недович, яка прославилася своєю скаргою на кросівки. Ми чули: її пальці опухли, як страшна ознака бідного дитинства. Роками вона носила трико, мученицю режиму ДПС, що ставило її в один ряд із святою Марією Єгипетською, яка носила сорочку з веретини; або ближче до нас, блаженна Озана, яка поранила себе для загального добра. І так само, як тіло святої в покаянні звільняє дух, щоб зріднитися з Христом, так і депутатка Недович поступово визнала свою божественність – свого діда, у вузькому сенсі, свого біологічного діда, який залишив їй будинок і луг, про що вона повідомила своїх шанувальників у репортажі «Знайомство з парламентаріями» на парламентському телеканалі.
Тепер, як відбулася зміна і як Недович, коли ви сказали про PES, розірвала стосунки зі своїм дідусем, ми цього ще не знаємо, добре, днями вона сказала те, що ми почули правильно. Наша дорога депутатка, каже вона, віддала б землю свого діда Мухамеду Алабару і сказала б йому: «Давай, будуй будівлю, а поверх залиш мені!»
Якби в дитинстві у неї був кращий кишківник, хто знає, можливо, вона б уже відремонтувала дідову хату, продовжила сімейну традицію, долучилася до місцевої громади та працювала над розвитком регіону Бєло Поле. Можливо, вона буде тримати домашніх тварин, садити трави, любити той самий струмок, де її бабуся черпала воду. Можливо, вона б не пішла в політику і не взялася надолужувати старі позбавлення таким дорогим для всіх нас способом.
Як би там не було, але ситуація така – замість того, щоб рахувати сливи на ранчо та вести громаду до сталого розвитку, ця Скарлетт О’Хара клянеться на власному ранчо, що ніколи більше не буде голодною (читай: їй вистачить на кросівки до кінця життя). А це в перекладі з парламентської надбудови означає, що дідусів будинок зносять, а житлову забудову Алабаро приймають, у якій народжується новий доброчесний клас. Депутатка хоче цілий поверх, логічно, бо належала б до касти рантьє. Вона уявляла собі не тільки великий палець ноги, а й м’яку спину – на високому першому поверсі квартиранти на кожному кроці дзвонять у дзвінок, щоб подати конверт і заплатити за проживання в дідуся її високоповажності.
Картину легко уявити – від старого маєтку нічого не залишилося, струмок валоризовано під каналізацію, бордюр залито бетоном, фруктові дерева повикорчовано, садок знесено, від дідівського світу нема й сліду. Виявляється, стосунки між героїнею та її дідусем — це не реальне життя, ні струмок, ні сухостій, ні глибокий зв’язок, ні увага. Навпаки, єдиний зв'язок з моїм дідусем - це геометрія, земельна ділянка на продаж і бажання огородити, обміряти і вирівняти ділянку.
І чому?
Щоб горда власниця могла досягти міфологічної забезпеченості ренти, здійснити мрію свого покоління, заробити на праці інших. Без участі у власному розвитку, як орендована ділянка, сімейна історія закінчується. Що ще гірше, ми чуємо цю кінцівку з вуст людини, настільки сильної у власному омані, що вона думає, що десять поверхів арабських інвестицій не скасують, змінять і позбавлять її права називатися іменем свого діда, яке закінчується на килимку. Як вона не розуміла, чому у батьків немає грошей на кросівки, так їй зараз не зрозуміла ціна шовковиці.
Раніше я думав, що такі люди, як депутат Недович, просто дурні. Але сьогодні я вважаю, що їм потрібна допомога, щоб зрозуміти, що життя – це не гроші та квадратні метри, а розвиток внутрішньої свободи та спілкування з іншими людьми. Цей зв'язок не меркантильний, але багато переслідуваних просто не бачать цього у своїх стражданнях. Навпаки, продаючи та руйнуючи старі екосистеми та сімейні традиції, руйнуючи географію, яка сформувала суспільство та людину цих територій, ми будуємо собі бетонний надгробок. Ми всміхаємося до неба. Ми відчужуємо землю – життя живе фрагментарно, ми пожираємо, торгуємо, інвестуємо та займаємося філантропією, втрачаючи мету жити на планеті, яку ваш дідусь залишив вам захищати.
Проблема майбутньої боротьби за Великий Берег полягає в тому, щоб ці прості істини застрягли в прикритих цинізмом вухах. Як пояснити громадянам, що вони є жертвами рендерів та анімацій, фальшивих образів прогресу, які викачують прибутки для меншості, де б вони не з’явилися, залишаючи країну та людей стінами, з яких не видно річки, узбережжя, галявини. Як їм пояснити, що вони живуть не рекламою. Ця праця важлива не через гроші, а через організацію найвищого скарбу громади, життя всіх нас, згідно з людськими мірками.
Пані Недович треба не лаяти, а лагідно повчати. Але якою людиною, подібною до Христа, ви повинні бути, щоб мати для цього силу! Щоб не називати таку кількість жадібної зарозумілості та голодного розчарування підходящою назвою. На шляху до своєї реалізації такі люди ніби руйнують і марнують, щоб досягти свого сумнівного задоволення. Заночували, поспішали. Цей менталітет страху та викрадення є найбільшим ворогом Чорногорії, жодний Alabar не є проблемою, його машини працюють на місцевому паливі.
Я хочу говорити і протестувати якомога більше, чесно кажучи, що я майже не пам’ятаю свого дідуся, але я знаю, що кожен лист, який я написав, і кожне досягнення, якого досягне моя дитина, є частиною єдності не лише моєї сім’ї, але й усіх людей, річок, птахів, пагорбів і долин, які не є ділянками землі для продажу, але пов’язані в одне ціле старомодним почуттям, яке ми називаємо любов’ю, і простою назвою, як Чорногорія.
Ця любов і це ім’я сильніші за всі кросівки в світі, але наша Керрі Бредшоу з Rodije хоче повну шафу кросівок, вона хоче бути в безпеці на повітряній підошві, у водяному ліжку, на першому поверсі, наш депутат працює проти себе, не усвідомлюючи цього. Це не зовсім погано, тому що Недович однаково працює для нас, хто бачимо її і визнаємо момент, що таким людям не дано ні піщинки, ні міліметра золотого узбережжя; Є бажання пояснити людям Корсику, Кварнер, Сардинію, Югославію чи ще якусь назву в часі та просторі, де розвиток планується і виправдовується політикою для людей, а не магнатів і бездушною славою їхніх клятих грошей.
Повільно, ця боротьба займе час, ми будемо використовувати слова, але також і тіла. Якщо ви запитаєте мене, нам нарешті є за що боротися.
Бонусне відео:
