Важко знайти момент, коли за цих обставин і часів можна написати щось, що виходить за рамки повсякденного горя та покірності перед божевільними припущеннями світу, який ми знаємо. Існує так багато тем, які тривожать, вимагають реакції, закликають нас зайняти позицію, виявити свою солідарність та висловити свою думку, що здається майже неможливим залишатися недоторканим тягарів жорстокого існування у наших щотижневих коментарях, не забрудненим та приголомшеним ними. Хоча немає ілюзій, що наші статуси, тексти та будь-який інший вид реклами можуть щось докорінно змінити, останнім острівцем людства є спроба, якщо нічого іншого, підняти свій голос проти жахів, свідками яких ми є. Незалежно від того, наскільки цей голос тоне в загальній глухоті інформаційної неврастенії та шумі пропаганди, якщо він артикульований з чутливістю, якщо він прагне подолати початкову неможливість спілкування, це також форма надії.
Доки в нас є сили говорити й писати, бути свідками руйнування та смерті, залишається тонка нитка сенсу, щоб усе це не забулося, щоб воно існувало як свідчення чи застереження про те, в які відхилення та демонічні вири може перетворитися людина. Хоча ми нічого не дізнаємося з історії нещасть і страждань, те, що записано, те, що залишається певним чином записаним, покаже деяким майбутнім поколінням, які озирнуться на нас і наш час, що не все було спрямовано на повну дегуманізацію, але що були й ті, хто, хоча б словами, чинив якийсь опір загальному безчестю нашого часу. І це слово, яким би безсилим воно не здавалося, є останньою ниткою світла, яка хоч трохи, хоч на мить, розриває всюдисущу темряву, якою ми охоплені. Бо і одна спасенна людина, і одна просвітлена істота, яка може побачити щось із сірості реальності, – це велика річ. Він залишається тим, хто вирвався зі сліпоти та мовчання всередині себе, з німоти перед жахом бездіяльності.
Тому, яким би безсилим не був сам текст, ми повинні наполегливо боротися за можливість висловитися, не залишатися замкненими в пастці тиші, без голосу, що вивільняється, крику тварини моєї людяності, як сказав Константинович. Таким чином, ми залишаємося хоча б частиною себе як людських істот, здатних до співчуття, до протистояння, до роздумів та пошуку іншого рішення та можливості жити з тими, хто страждає в цей момент. Якщо дитина страждає десь у світі, якщо вибухи руйнують будинки та замінюють буття, тоді не може бути миру всередині нас, ні ніде навколо нас. Це не означає, що ми повинні потурати голосінню та грубій констатації даного, а радше прагнути розмірковувати над багаторівневим способом зробити світ, який ми ділимо з іншими, більш прийнятним.
Незважаючи на те, що війни зараз відбуваються деінде, наш обов'язок — думати про них, намагатися підвищувати обізнаність серед тих, хто в нашому оточенні підтримує конфлікти, розвінчувати міф про війну. У війні немає правильного боку, кожна війна є фундаментально неправильною, нестерпною, вона руйнує нас, навіть коли ми безпосередньо не зачіпаємося нею. Відлуння війни — це загальнолюдський тягар, вони створюють і визначають наші досягнення, вони стирають все, чого ми досягли покоління тому, вони повертають нас до точки руйнування та жорстокого поводження з тваринами. Звичайно, неможливо в часи глобального інформаційного забруднення залишатися зосередженим і досягати істини. Але необхідно знаходити шляхи, відкривати нові канали знань, щоб знати більше, щоб не брати участі в колективній істерії планети. Тільки людина, яка береться за такий тип пошуку, може досягти необхідної дистанції, досягти глибшого розуміння історичних обставин і шукати способи протистояти їм.
Бачення нашого світу в цей момент апокаліптичне, мало що має власний сенс і виправдання, можливо, ніколи й не мало, але попри це, ми не повинні перетворюватися на дерев'яні предмети, які не думають, не хочуть і не відчувають. Все вказує нам на цю стерилізацію, з кожним днем ми стаємо все більш роботами, замкненими перед екранами, майже нездатними щось придумати самостійно, відрізнити чорне від білого, радість від смутку, і як такі ми є найбажанішими зомбі, які годують маніпулятивні машини неоліберального капіталізму та його жадібність. Щоб прокинутися, усвідомити, що спонукає нас до опору, змінити парадигму та відкинути помилкові уявлення, необхідно хотіти знати більше, виліпити себе з пластикової оболонки пережованих думок та заздалегідь визначених горизонтів знань. Тому нам потрібно шукати в книгах, копатися в архівах, прислухатися до себе, знаходити перспективу, яка не є розмитою, щоб досягти справжнього рівня обману, якому ми піддаємося, і щоб ми могли спробувати побудувати середовище існування, яке не замінить розвідку бомбою, книгу гранатою, а людське життя не перетвориться на купу сталевого меленого м’яса.
Бонусне відео:
