Регіон, а точніше безпосереднє сусідство Боснії та Герцеговини, палає напругою. У Хорватії життя стало настільки нестерпним після відродження усташів, що навіть ХДС усвідомила, що накоїла, і почала намагатися відновити завдану шкоду через довірених людей та ветеранські об'єднання. У Сербії Александар Вучич розпочав відкриту війну проти власних громадян. У всьому цьому йому тримає свічку Мілорад Додік, людина, яка вже не знає, що з собою робити, після того, як у нього забрали мандат президента етнічної одиниці, і саме тому він їде до Белграда після стількох насильств, ймовірно, щоб вони з Вучичем могли підбадьорювати один одного. У Чорногорії було виявлено пам'ятник четницькому герцогу Джуришичу, який після серйозного насильства над журналістами був знесений. І на цьому всьому з'явився якийсь Санін Муса, який оголосив якийсь молитовний марш до Широкого Брієга, використовуючи як привід таємничу та не доведену заборону на молитву в цьому місті.
На щастя, небагато людей повірили цьому провокаційному заклику. Федеральна поліція, поліція в Широкому Брієзі, імам з Ябланиці, більш розсудлива частина громадськості, більш-менш усі чітко усвідомлювали запланований конфліктний потенціал такої акції, якої зрештою навіть не сталося.
Однак це повертає нас до відносин у Боснії та Герцеговині, культивування образи та нагнітання емоцій у політиці, а також до переконання, що силу можна та необхідно використовувати для зміни соціальних і політичних відносин і способу функціонування фрагментованого боснійського суспільства.
Це свідчить не лише про сліпоту та інтелектуальну обмеженість тих, хто вважає, що можна чогось досягти таким чином, але й про повне ігнорування потенційних результатів, як для майбутніх міжетнічних та міжособистісних відносин, так і для долі осіб, причетних до таких дій.
Зрештою, і на жаль, одне молоде життя вже було втрачено в Широкому Брієзі у повоєнний період. Водночас багато людей у тому ж Широкому Брієзі, який десятиліттями носив стигму усташського міста в соціалістичний період, доклали зусиль, щоб представити ширшій публіці образ зовсім іншого міста через West Herzegovina Fest та кінофестиваль.
Однак усе це не цікавить тих, хто намагається змінити обличчя суспільства та держави за допомогою масових дій, сили та злоби. Якщо вони взагалі щось про це знають.
Найгірше те, що саме досвід модерністської, соціалістичної Боснії та Герцеговини, уряд якої, на жаль, до самого кінця був переконаний, що змінити людей і суспільство можна за допомогою державної сили та ліквідації політичних свобод, але не зміг цього зробити навіть за допомогою монополії на ЗМІ та освіту, мав би бути достатнім для усунення авантюрних безглуздих ідей. Зрештою, саме завдяки цій невдачі війна нарешті сталася, за жахом, рівним досвідом Другої світової війни.
Я пишу це вже вкотре, очевидно, даремно, але що вже. Народ і нації Боснії та Герцеговини настільки травмовані війною та неможливістю досягнення справедливості та деяким своїм баченням країни після війни, що немає нічого гіршого, що можна зробити з цими людьми, ніж ще більше травмувати їх. Усі, хто це робить, насправді не люблять цих людей, що б вони не говорили публічно.
І якщо говорити про суттєву боротьбу за рівність, вона справді має сенс і необхідна, але її потрібно вести терпляче та наполегливо, без напруги чи емоцій, людьми, які справді особисто відчувають цю нерівність. Що, мабуть, найкраще видно на прикладі боснійської громади в Столаці.
Все інше – це димова завіса для просування окремих осіб та нагнітання напруженості, яка нікуди не веде, а лише до подальшого відчуження народу в країні.
Це правда, що Боснія і Герцеговина — це внутрішня країна, як назвав її Іван Ловренович в одній зі своїх книг, і що вона значною мірою залежить від ситуації в регіоні, а точніше, в найближчому сусідстві, а також від ставлення цих сусідів до неї. Але ще більше вона залежить від взаємних національних, людських та соціальних відносин у самій країні. Якщо вони не на жодному рівні, то все інше менш важливе.
Бонусне відео:
