Час жалоби минув, нас усіх підбадьорила енергія, з якою проводили Халіда Бешлича, і тепер час повернутися до тих складніших тем, до того, що залишається нам у щоденній боротьбі за порятунок чогось і встановлення чогось таким чином, щоб зробити речі в цій країні іншими, благороднішими та менш гнітючими. Однак важко не відчувати постійної потреби протистояти найтемнішим сегментам нашого суспільного життя, бо хоча світло існує на мікрорівні, багато чого все ще затьмарене до такої міри, що ті, хто щось аналізує та пише, не мають багато місця для ентузіазму та солодких візій реальності. Простіше кажучи, потрібно постійно розплутувати величезну кількість етнонаціоналістичних відхилень та пов'язаних з ними ідеологічних, а також кримінальних восьминогів, які чатують на кожному кроці і, коли отримують шанс, починають душити та руйнувати нас. І навіть у випадку смерті Бешлича ми побачили суттєвий зріз того, чим є ця спільнота. Незважаючи на те, що багато хто, як відомі, так і невідомі, прощалися по-своєму, і що принаймні в деяких аспектах відбувалося певне взаємне скасування відмінностей, у ньому був цілий спектр невралгічних точок, які показували, як кожен з нас, спираючись на цю одну людину, переживає та бачить цю країну.
Усі ці інтерпретації, висловлені таким чином, безсумнівно показують, що немає і не може бути єдиного бачення того, чого ми хочемо від цієї країни. І це не було б предметом суперечок, якби йшлося про якийсь плюралізм прогресивних думок, про якийсь діалектичний анамнез, перед яким протистоять одна одній різні позиції, але проблема виникає в той момент, коли через смерть людини, яка означала і була своєрідним символом добра для широкої публіки, починають прориватися традиціоналістські плітки, дешевий патріотизм, а отже, і націоналістична відсутність міри та вузький горизонт бачення. Що повертає нас до цих антагонізмів, нездатності вийти з ексклюзивності як того, що дистанціює нас і тримає в ланцюгах конфлікту.
Тим часом, поки ми ще перегукувалися збоку, прийшла Урсула, відвідала нас і сказала, що все йде за планом, ми, зовсім трішки, на межі повної інтеграції у спільноту європейських націй. Тож, ще трохи, ще кілька кроків. І ми не можемо бути настільки песимістичними, щоб цей брюссельський оптимізм не торкнувся наших сердець. Поріг є поріг. Скільки часу нам знадобилося, щоб досягти цього порогу? Тепер той факт, що ми можемо стояти на ньому скільки завгодно довго, і що він може бути більшим за гору, – це питання для глибокого роздуму, для нашого внутрішнього аналізу та самоаналізу. Не кажучи вже про те, як довго бюрократичні процедури брюссельського старшого брата тримають нас на короткому повідку, хочемо ми цього чи ні. Це правда, що ми можемо дихати вільніше, ми процвітаємо, так би мовити, оскільки Лакташі більше не є центром подій, але в перестановці сил, у змаганні за те, хто сяде на той гарячий стілець, або куди тепер тече Врбас, ми бачимо, що мало що можна очікувати. Любитель коня свого діда та сутли бабусі оголосив, що, дивіться на збіг обставин, він розпочне свою нову завойовницьку кампанію прямо з Пале, щоб бути першим серед юнаків цієї сутності. Залишається з'ясувати, чи означає епізод з Пальєю, що ми повертаємося до тих умов 1992 року, чи цей символічний акт має якесь відношення до чогось іншого. Хоча тут небагато що побачити, якщо подивитися, як проріс і розквітнув цей молодий паросток, нас чекає справжня радість. Іншими словами, ми будемо слухати ту саму пісню, бо знаємо: ніхто нічого нам не зробить.
Бонусне відео:
