Саме в той час, коли було вбито Алдіну Яхич, я переходив новий міст до Північного табору в Мостарі та справді відчував щось жахливе в повітрі, наполегливо шукаючи джерело тривоги та абсолютно не усвідомлюючи того, що щойно сталося поблизу. Коли я потім прочитав офіційний поліцейський звіт, мені постійно спала на думку сцена безпорадної істоти, яка чекає на власну смерть у туалеті громадської будівлі, якої вона могла б уникнути, якби менше довіряла людям.
Бо скрізь навколо залізничної станції — дика місцевість, підлісок, у Північному таборі також є руїни, тож уже стемніло, і в Алдіни насправді скрізь було більше шансів, ніж цей варіант, повірити в людей, яких вона обрала. Я знаю, що легко бути розумним потім і вдавати морально праведного, переконаного, що ти б щось зробив, якби тебе безпосередньо не було. Але той факт, що з такої кількості людей жоден не крикнув і не зупинив убивцю, є нищівним.
І ми можемо шукати раціональні пояснення в логічному страху за власне життя перед озброєним чоловіком, але цей поворот голови, що стався минулої ночі, лише показує, наскільки людство було вбито у значній частині суспільства. Коли люди готові мовчки спостерігати, як хтось, очевидно, збирається забрати життя безпорадної дівчини. Жінки, яка вірила в людей і систему до останнього моменту. Будь-яке виправдання цієї ситуації та перекладення виключної провини на поліцію чи систему правосуддя, яка явно не ставиться до зареєстрованих порушників належним чином, насправді є пам'ятником опортунізму.
Якщо довести цю логіку до крайності, то це по суті означає, що в будь-якій ситуації, коли хтось дістає зброю на публіці, всі присутні чекатимуть, поки когось уб'ють, або чекатимуть на поліцію. Простіше кажучи, це означає, що ми вже не суспільство чи спільнота, а сукупність людей, які займаються виключно своїми справами. І, на жаль, існує забагато сигналів, які вказують на це.
Вбивця навмисно вбив Алдіну лише тому, що був упевнений, що може і повинен це зробити, і з тієї ж причини, бо якби він був упевнений, що не може і не повинен цього робити, він, найімовірніше, не вбив би нікого, хто намагався б його зупинити. І він би не мав сміливості зробити такий вчинок. Той, хто вчинив щось таке боягузливе, як убивство Алдіни, у будь-якому разі не виявив би сміливості.
Що підводить нас до питання: як взагалі можливо, що люди такого профілю думають, що можуть безкарно вбивати та знущатися з жінок?
Що ж, це можливо, тому що ми завжди були патріархальним суспільством, навіть за соціалізму, який намагався це змінити, і ми особливо такими є сьогодні, коли ретрадициалізація знову в моді вже понад тридцять років.
І саме тому, що наше суспільство таке, ми просто загалом не сприймаємо жінок як рівних, ані не намагаємося зрозуміти їхній світ. Наприклад, мені знадобилося майже півжиття, щоб взагалі почути когось з іншого боку, когось, хто мені небайдужий. І скільки часу триває від того, щоб взагалі почути когось, до того, щоб стати фундаментально зацікавленим і готовим працювати над собою? Більшість із нас ніколи не доходять до цього етапу.
Звідси величезне нерозуміння, байдужість, непереборність злочинців. Все це легше, ніж працювати над собою та розмірковувати про власну роль у цьому нашому глибоко недосконалому суспільстві.
Люди не люблять зізнаватися собі, що вони опортуністи і що вони загалом не хочуть ні за що себе виставляти на показ, тому вони погоджуються на нестерпну кількість насильства в публічному просторі. Спрямоване проти всіх меншин, найменш впливових і проти тих, хто думає інакше, ніж більшість. І яка реакція більшості суспільства на це насильство? З одного боку, мовчання, а з іншого, повна потурання хуліганам, які за нашої підтримки залишаються при владі або на владних посадах.
Реакція майже така ж, як коли Алдіна чекала, поки вбивця забере її життя, мабуть, тремтячи від страху. І все, що з нами відбувається, ми цього заслуговуємо.
Бонусне відео:
