Я зустрів Амару в Ніші. Ми обидва були учасниками літературної колонії «Сичевачка». До нашого знайомства він уже був моїм добрим знайомим у подвійному сенсі. Спочатку він був просто ім'ям під кількома віршами, які я знайшов на різних літературних платформах в Інтернеті. А потім він зайшов до моєї вітальні, коли я рік тому ввімкнув телевізор, щоб подивитися «Утисак тижня». Гарний хлопець з Нові-Пазара був одним із представників бунтівних студентів – нової соціальної сили в Сербії, яка й донині прагне справедливості та законності. Не знаю, чи вони це так сприймають, але я з самого початку називаю їх – Уставозахисники.
Раніше, коли я зустрів поетесу Надію Реброню на літературному заході, я почув його ім'я в розмові – Надія, звісно, рекомендувала молоду літературну зірку з Нові-Пазара як вже відомого молодого поета. Над поліруванням цього дорогоцінного каменю працювали провідні письменники Енес Халілович та Звонко Каранович, кожен по-своєму, у своїх поетичних майстер-класах.
У Ніші у нас були кімнати в гуртожитку готельного типу. Організатор змінив початковий план – ми мали переночувати в Січево, але там закінчилася вода. Мені було шкода про це, бо я дуже недовго пробула в селі, яке зачарувало навіть Надію Петрович. Однак мені вдалося зафіксувати кілька чарівних моментів у місці, яке вміє захоплювати дух своєю красою.
Унизу в Ніші, коли Амар забирав свій ключ на рецепції, я побачив силу телебачення. Швейцар і прибиральник впізнали його. І для них було важливо про це сказати. І похвалити Амара та його друзів. Те, що я впізнав в очах цих людей, коли вони чесно розмовляли з Амаром, не може бути створене жодною ідеологією чи пропагандою. Я побачив надію.
Після літературного виступу в Культурному центрі Ніша ми провели час, щоб обмінятися книгами – ритуал, який плекається з покоління в покоління в літературній спільноті однієї мови.
Був час запитати його, чи знає він мого доброго друга Рефіка Лічину, одного з найкращих поетів і письменників свого регіону, який живе у Швеції. І, звісно, неминуче питання – звідки родом Лічіни? «Звичайно! Рефік народився в Радманцях, де мій батько та старші кажуть, що всі Лічіни з того місця родичі один з одним. Крім того, Рефік також родич мені в цій літературній лінії, те, що він написав, неодноразово мене захоплювало. Я читав його ще до того, як почав писати та публікуватися, ще до того, як зустрів його. Я також вважаю його другом».
Я ніколи не був у тому місці, тому зрадів почути пояснення: «Те місце, Радманці, воно біля Петниці, Біхор. Той Біхор, Сіярича, Реброна, Рефіка, мій, це місце постійних чудес. Навіть у Нові-Пазарі я маю багато контактів з людьми родом з Біхора. Лічіне важливий для мене, надзвичайно важливий, деякі з них є в одному з моїх віршів».
Звичайно, я міг би додати до цього списку безліч імен, але я зупинюся на тому, що прочитав і оцінив – Фаїз Софтіч та Сафет Сіярич. Мені спадає на думку, що предки мого батька походять з географічно близького регіону на Лімі, і що є місця, де народилися такі письменники, як Зогович, Лаліч чи Булатович. Це посилює таємничість цієї частини світу, яка породжує понад середню кількість обдарованих людей.
Я зробив селфі з Амаро на згадку та пообіцяв йому, що зв'яжуся з ним пізніше.
Я хотів поговорити трохи довше в Ніші, у мене були запитання, але літературні події – це не місце, де відбуваються такі розмови – час швидко минає між сценою та кафе. Книгу я прочитав пізніше, під час подорожей, вірш за віршем. Кількість хороших віршів вище середнього рівня та кілька антологічних. Таким чином, для мене, як зовсім молодого чоловіка, Амар увійшов до списку зрілих поетів моєї мови.
Я мав намір зв’язатися з ним набагато раніше – на початку листопада. Але потім настала річниця обвалу крони дерев у Нові-Саді. Я хотів, щоб розмова зосередилася переважно на його літературній творчості та його досвіді світогляду, тому я відклав свій намір запитати його про те, що мене цікавить.
Огляд батьківщини
Книгу «Надійне вимірювання» можна назвати другим дебютом Амара Лічини. До неї у 2022 році вийшла книга «Міра речей», яка отримала премію «Matićev šal» і певним чином передвістила цю другу. До неї перенесено кілька віршів з першої книги. Друга книга насправді є наслідком нагородження на 56-му Молодіжному фестивалі у Врбасі позаминулого року.
Є кілька віршів, які я шкодую, що не написав сам. Один з них — «Підготовка до світанку». Інший — «Батьківщина». Вірш «Люди» нагадав мені найкращі сторінки, написані Сінаном Гуджевичем.
Як Амар сприймає нагороди? Прагматично: «Якщо у нагородженої книги з’явиться на одного читача більше завдяки нагороді, то це має сенс».
Перо Зубац правильно зауважив щодо «Надійного вимірювання»: «Отже, ця книга — це майстерно розроблений проєкт для іншої книги віршів. Не схожої на жодну книгу, яку ви читали раніше. Магія полягає в її унікальності. І цього потрібно досягти».
Тут ми підходимо до основної основи віршів Амара – незалежно від того, чи заграють вони з японським лапідаризмом, чи наважаться сягнути до поеми, ці твори базуються на виразному художньому інтелекті. Він майстерно прихований за гумором, незвичайними образами, абсурдними поворотами. Але він завжди присутній і тримає поетичний світ Амара разом.
Амар Лічина — дитина цього тисячоліття. Він називав її своєю батьківщиною. Він не несе важкий багаж дев'яностих, як ми, старші, цифрова епоха — його природне середовище. «Моя батьківщина — це молоде місце, всі, хто переїхав до неї протягом двадцятого століття, переїхали туди, це не дає їм права проповідувати, але вони, безумовно, це роблять, і вони також сумують за своєю батьківщиною, принаймні за її центральною частиною», — писав поет, народжений у 2001 році.
Здається, Амар Лічина називає нас, дітей минулого століття, зі злості, мабуть, справедливо. Загарбниками в це століття (яке є його домівкою), ми покоління за поколінням приносили отруйні наративи дев'яностих. Або ж, у відчаї меншості, ми марно боролися з ними. Тепер покоління Амара має перезавантажити країну.
Поезія – це щось дуже давнє, а для багатьох – старомодне. Я питаю Амара, звідки його любов до цієї смаглявої пані. І поет, не замислюючись, цитує Бору Станковича: «Дайте мені щось старе!» Він каже, що він дитина свого часу, але між екраном і книгою – він завжди обрав би книгу. У короткій біографії на обкладинці книги Амар, окрім поетичних посилань, гумористично включає спортивну: «Він виключно вболіває за ФК «Нові Пазар». Він пояснює схожість між читанням і вболівальниками: «Я не розумію, як люди, особливо в менших містах, іноді надають перевагу перегляду трансляції матчу, який відбувається в їхньому місті, і навіть якщо надзвичайно холодно чи спекотно, в цьому вся принадність». Для молодого поета цього тисячоліття і футбол, і книги кращі наживо, ніж на екрані. Батьківщина, незалежно від того, як ми її розуміємо в ключі Амара, як це століття чи конкретно як Нові Пазар, як мова, — це незмінна основа, це рівняння, якому потрібно бути відданим: «Що б я про це не думав, я повинен любити її, бо, швидше за все, я не покину свою батьківщину живим». У цьому і полягає сенс пісні «Батьківщина».
Обличчя поезії, обличчя бунту
А соціальна активність? Завдяки своїм виступам на телебаченні Амар Лічина став одним із впізнаваних облич студентського бунту. Чи це приємно? «Приємно бачити позитивні результати боротьби, якими б незначними вони не були. Поплескування по спині іноді може дратувати, але іноді воно доречне та повертає тобі енергію». Амар каже, що таке визнання, звичайно, має і зворотний бік: «Коли я презентую свої книги, я хочу, щоб література була в центрі уваги, а інші речі на деякий час відклали».
А поклик сирени політики? Чи може Амар уявити себе на парламентській лаві? «Я ніколи не займатимуся практичною, партійною політикою, принаймні, якщо залишатимуся таким розумним. Однак, я обов'язково буду залучений до громадського життя та вказуватиму на важливість університету в цій самій спільноті, тобто вище політики, тобто питання нашого способу життя». Ця позиція повністю відповідає його поемі «Кордони», в якій візантійський імператор Веспасіан каже на смертному одрі: «Мені здається, що я стаю богом!» І поет пише: «Заперечення настало швидко. Залиш нас, Боже, подалі від трону!»
Трон як символ абсолютної влади – це свого роду цивілізаційна токсична точка, місце, якого слід уникати, бо воно перетворює навіть сильні характери на мегаломанів, а слабких робить безпідставно жорстокими. З цього Амар проникливо робить висновок, як у житті, так і в поезії, що близькість до влади є фатальною.
Одна мова
Цей поет має впевненість у слові, він позбавлений підозри, яку поети минулого століття засвоювали на досвіді: «Наразі в поезії присутнє все, і поезія безперечно показує, що вона є найважливішою частиною нашої культури».
Амар пише екавським варіантом. Але у вірші «Слово о белині» (Лист про білизну) проступає материнське «молоко». Ніби поет суверенно грається з дрібними відмінностями, об’єднуючи їх у плідний зв’язок. «Тут є щось, що є характерною рисою мови мого рідного краю, а саме рівномірне використання екавської та ієкавської мов, кирилиці та латиниці. Це для мене природно, тоді як у письмі я більше використовую екавську», – каже Амар. Я підозрюю, що для нього поняття «наша культура» набагато ширше, ніж просто етноконфесійні рамки, хоча й включає їх. Ось чому я ставлю питання, яке насправді не мало б сенсу, якби домінуючі культурні тенденції в сферах спільної мови все ще не працювали над есенціалізацією дрібних відмінностей. Чи класифікує він це як боснійську чи сербську поезію? І як він це бачить? Відповідь мудра. Перш за все, він каже, що саме це питання часто є ідеальним майданчиком для тих, хто насправді нею не цікавиться, щоб звернутися до літератури. Але замість звичайного «або-або» Амар вказує на можливе «іі»: «Якщо за якоїсь гарної нагоди виникне питання, до кого я належу, я думаю, що адекватною відповіддю буде – до тих, хто мене читає. Поезія досі публікується у поколінному та іншому виборі з обома знаками. Я вивчаю сербську літературу, а моїми письменниками є Горан Петрович і Джевад Карахасан. Це для мене одне».
Амар дивиться на ширшу картину, на безладдя в Сербії та, здавалося б, невизначене майбутнє, з обережним оптимізмом: «Я хотів би, щоб колективна безнадія та божевілля, що охоплюють майже весь світ, хоча б трохи пощадили Сербію. Я сподіваюся, що через двадцять чи тридцять років нашим учням, студентам і, звичайно ж, нашим дітям не доведеться боротися за перезавантаження».
Амар Лічина зараз працює над книгою поезії в прозі та рукописом короткої прози. Він продовжує навчання. Хоча він добре знає, що література для тих, хто пише, часто є річчю невизначеною, його плани пов'язані виключно з нею, і він займатиметься нею як академічно, так і практично: «Головний план — жити для літератури і трохи від неї!»
Я думаю, що цей молодий чоловік включив у обидві назви своїх книг – «Міра речей» та «Надійний вимір» – те, що так рідко присутнє в нашій культурі надмірностей – міру. І що ця міра, поєднана з естетичним інтелектом, природною ясністю та освіченістю, насправді є формулою, яка нам потрібна більше, ніж йому. Бо він її точно має.
Бонусне відео:
