Право на ексклюзивні інтерпретації минулого, особливо війни та її внутрішньої динаміки, досі залишається непорушною темою, перед якою всі інші наративи в цьому суспільстві стають менш важливими. Ми давно спостерігаємо, як на передвиборчій політичній арені єдине, на чому наполягають, це те, щоб нас постійно подумки тримали в дев'яностих. Це, як, здається, кажуть партитократичні етнополітичні касти, єдине місце для нас, лише у зв'язку з ним ми можемо усвідомити себе та зрозуміти себе. Той факт, що після війни народилося багато поколінь, які, можливо, вийшли з цього загіпнотизованого кола, не грає жодної ролі, бо саме окостеніння інтерпретації, скасування будь-якої множинності перспектив – це те, на чому постійно наполягають як на засобі поневолення народу.
Кожне відхилення, кожна спроба зрозуміти себе по-іншому, щоб нарешті зіткнутися з тим, що позначило наш час тридцять чи більше років тому, спочатку засуджується як державна зрада. Іншими словами, якщо хтось не бере участі в унісонній мітологізації квазігероїчних традицій, він не має права висувати позиції, які прагнуть поглянути на нашу травму дещо інакше. Це не означає, що хтось хоче ревізіоністськи анулювати беззаперечні, зрештою судово доведені факти. Швидше, це означає, що має бути можливість поглянути на наше травматичне минуле поза конкретними рамками, з можливістю різних підходів та перспектив. І чому вони важливі?
Перш за все, тому що досвід навчив нас, що за всі ці роки нам не вдалося знайти жодної точки, яка б стала сполучною ланкою для подолання нашої колективної катастрофи. Розпад, який посилюється рік за роком, не створюючи жодної ідеї єдності, заснованої на реальному примиренні та порозумінні, показує нам, що ми все далі від соціального клімату, який одного дня спробує залишити минуле позаду. Натомість воно постійно нав'язується як непорушний визначальний фактор нашої реальності, ми, по суті, живемо більше в минулому часі, ніж у цьому теперішньому. Саме тут виникають ключові проблеми цієї спільноти, оскільки вона не впоралася зі своїм сьогоденням, а перетягуючи конструкції з минулого до теперішнього моменту, прагне продовжити війну іншими засобами.
Ексклюзивність та верховенство лише однієї перспективи породжують тривалий стан плутанини, все, що ми намагаємося зробити, щоб змінити наш стан повторюваного регресу, натикається на стіну війни, перед якою ми повинні переосмислити себе, щоб щось інше стало можливим. Однак, йдеться не про питання справжніх систем цінностей, які б спонукали до глибшого процесу нашого протистояння самим собі, а про голу боротьбу за владу. Ми встановили таку форму соціальності, що виборчий корпус зведений до трьох однорідних кіл ексклюзивності, перед якими воєнне минуле нав'язується як вінець існування. Ніщо поза цим не пробивається під потовщеною шкірою нашого конфлікту, ніби нічого іншого не існує, окрім дев'яностих. Ніби наша присутність тут лише починається з цього моменту.
Виключення права інтерпретувати наратив минулого, таким чином, розглядається як суттєва битва за владу. Той, хто контролює, як ми будемо пам'ятати, що ми будемо пам'ятати і як, власне, контролює все, що стосується нашого сьогоднішнього та завтрашнього дня. Набуття цієї ролі по суті визначає нашу свободу мислення, саме на ній ґрунтуються наші зобов'язання в сьогоденні, і як ми будемо дивитися в майбутнє. Вона залишається паливом для нових поривів націоналістичних імпульсів натовпу, бо нам не дозволено зрозуміти глибину нашого занепаду без надмірної пристрасті. І лише в цьому занепаді, а точніше, в розумінні того, де ми знаходимося, ми могли б демістифікаціювати етнічні пастки, на які ми погодилися і які досі підтримуємо. З цієї причини паніка, яка виникає в моменти, коли хтось наважується освітити нашу темряву війни дещо інакше, показує нам, наскільки ми все ще несвідомі, у повному самозабутті того, якими мають бути ключові пріоритети, якщо є хоч мінімальне бажання до виживання цього суспільства.
Кожна ексклюзивність, що містить у собі першість етнічної переваги, веде нас до ще більшого затьмарення, до дедалі більш збоченого відокремлення, без того необхідного зв'язку, який дасть нам усвідомити, що ми передусім спрямовані на визнання власних помилок один перед одним. Без цього, без радикальної зміни парадигми, без концепції, яка прийме нову реальність, з якою можна буде співіснувати як єдине ціле, ми розпадемося надовго та болісно. Так і не вибравшись з ям історії, з того бруду, який нас давно душить.
Побачити більше:
Завантажте додаток та слідкуйте за новинами
СЛІДКУЙТЕ ЗА НАМИ
