Держави рідко зникають раптово. Найчастіше вони починають зникати, коли забувають, для чого існують. Кордони не втрачаються першими. Прапор не змінюється першим. Спочатку змінюється політична мова. Потім цінності. Потім інституції. Зрештою, громадяни починають миритися з тим, що ще вчора було б для них немислимим.
Ось чому питання визнання Косово (яке просуває один політичний суб'єкт у Чорногорії, а решта уряду підтримує його на місцевому рівні, тоді як на національному рівні вони заявляють, що виступають проти таких політичних проектів) не є питанням Косова. Це питання Чорногорії. Не тому, що рішення, прийняті окремими місцевими органами влади, змінять позицію Косова. Вони б цього не зробили. А тому, що це покаже, що Чорногорія готова переглянути власну державну політику щодо політичного проекту, який не в ній виник. У цьому суть.
В останні роки ми спостерігаємо низку процесів, які часто розглядаються ізольовано. Зміна символічного ландшафту в окремих муніципалітетах. Перегляд історичних наративів. Дедалі сильніша ідентифікація держави з єдиною національною ідентичністю. Постійне повернення політичного життя до питань крові, походження, церкви та історичних битв. Тому не маловажно, коли громадянський зміст публічного простору вилучається з муніципалітету, коли ідентичність використовується як основний політичний інструмент або коли будь-яка критика оголошується нападом на націю.
Це не непов'язані події. Кожен із цих процесів може здаватися нешкідливим окремо. Разом вони вже не є такими. Разом вони створюють нову культурну модель. Разом вони є політичною програмою, яка походить з іншого місця. У ній громадянська держава є не метою, а перешкодою. Плюралізм — це не цінність, а слабкість. Компроміс — це не політика, а зрада. Історія стає важливішою за майбутнє. Саме тому Косово не є територією в цьому наративі. Це політичний символ.
Символ, навколо якого десятиліттями будувалося почуття колективної жертви. Міф, який перетворює поразку на моральну перемогу та який постійно породжує потребу в новому історичному виправленні несправедливості.
Проблема виникає, коли ця модель стає політичною. Бо тоді значення має не лише те, що ми думаємо про Косово. Воно починає вирішувати, як ми думаємо про Чорногорію. Хто має право представляти її. Хто визначає, що таке патріотизм. Хто пише історію. Хто належить. Хто не належить.
У такій політиці громадянин стає менш важливим, ніж нація. Інституції менш важливими, ніж ідентичність. Конституція менш важливою, ніж політичний момент. Це не питання одного уряду.
Це питання довгострокової суспільної трансформації. Жодна держава не стає менш суверенною лише тому, що хтось чинить на неї тиск ззовні. Вона стає такою, коли починає сприймати політичні пріоритети інших людей як свої власні. Тому сьогодні не важливо, чи хтось запропонує визнати Косово. Набагато важливіше, чи ми розпізнаємо закономірність.
Бо коли політична спільнота починає жити міфами більше, ніж реальністю, коли історичні битви стають важливішими за життя людей сьогодні, тоді держава потроху здається сама за себе.
А держава, яка відмовляється від самої себе, втрачає не лише напрямок своєї зовнішньої політики.
Воно втрачає сенс існування як спільнота вільних і рівних громадян.
Ось чому визнання Косово — це не спроба змінити статус Косова. Це спроба змінити ідентичність Чорногорії.
Автор – психолог
Побачити більше:
Завантажте додаток та слідкуйте за новинами
СЛІДКУЙТЕ ЗА НАМИ
