Ми грубо приватизувалися, а разом з тим і примітивізувалися.
Таким чином, в інтерв'ю для "Вієсті" він підсумовує культуру, суспільство та загалом життя Чорногорії за останнє десятиліття. Зоран Бойович - впізнаване обличчя Титограда, Республіки Забєло, Подгориці, кіно та відео...
Визнаний на альтернативній культурній, мистецькій та активістській сцені, Бойович протягом двох десятиліть наполегливо організовує єдиний у Чорногорії фестиваль короткометражного альтернативного кіно, фестиваль короткометражних відеоформ, який проходить у Подгориці з 2006 року, засновником і редактором якого він є.
«Знайти правильну відеоформу з якомога меншим обсягом виробництва, уникаючи стереотипів, тенденцій, диктату — ось у чому я бачу творчий виклик», — каже він і додає:
«У середовищі відсутності аматорського кіно та скромних альтернативних платформ, я вважаю, що нам вдалося зберегти вільний простір для утвердження нових авторів, які діють або діятимуть у зоні альтернативного та аматорського кіно», – каже Бойович.
Хоча в грудні, після 19-го Фестивалю короткометражного відео, було оголошено, що ювілейний, 20-й випуск Фестивалю відбудеться навесні цього року, Бойович сказав Vijesti, що дата залишається незмінною: грудень, а також розповів, які плани щодо відзначення ювілею.
Говорячи про фільми, він зазначив, що творчий процес є зайвою містифікацією та бюрократизацією.
«Щоб сьогодні в Чорногорії «регулярно» знімати художній фільм, потрібно як мінімум кілька довгих і важких років боротьби з різними фондами та інституціями. Все це болісно гальмує процес створення фільму, а тому навіть небагатьох творчих авторів з баченням ми гальмуємо і пасивуємо, підрізаючи їм крила. З іншого боку, ми живемо в часи мультимедійної експансії, ще ніколи не було простіше висловлюватися мовою фільму», — каже він і вважає, що «креативним людям сьогодні немає виправдання, щоб не творити».
Окрім фестивалю, кіно, аматорського кіно та альтернативних форм, Бойович згадує для Vijesti свою участь у 1990-х роках, концепцію та місію Zabjelo Republic, узагальнюючи тенденції в культурі та суспільстві відтоді до сьогоднішнього дня...
Зоран Бойович народився в 1973 році в Титограді. Закінчив філософський факультет у Нікшичі, факультет історії та географії. Як засновник і редактор, член редакційної групи, продюсер і автор шоу, він працював у багатьох чорногорських ЗМІ. Сценарист і режисер документальних фільмів, назви яких читаються різними способами: «Феномен корупції в Чорногорії» (2008), «Один день – кожен день» (2009), «Бийся сам!» (2014). Він є автором численних короткометражних фільмів, кампаній, рекламних роликів, а як сценарист і режисер також написав повнометражний фільм «Золоті гаки», який у 2007 році отримав нагороду за найкращий фільм на кінофестивалі у Вараждіні (Хорватія), а у 2008 році отримав спеціальну нагороду Cinema City у Нові-Саді. З «Асоціацією любителів Горіці та природи» він отримав такі нагороди: «Зелена зірка» (2014) за громадську активність та ISKRA (2023) за особливий внесок у громадську активність.
Ви одна з найвидатніших людей на чорногорській альтернативній, як соціальній, так і культурно-мистецькій сцені. Ви були членом редакцій незалежних медіа у 90-х, ініціатором тогочасних урбаністичних рухів і залишилися пов’язаними з кіно, мистецтвом, активізмом... Які обставини спонукали вас і що досі спонукає продовжувати у всьому цьому?
Перш за все, дякую, що так мене представили. Я давно не виступав публічно, тому не впевнений, скільки ваших читачів взагалі впізнають мене через це ваше запитання. І я нечасто даю рекламу, тому що протягом останніх кількох десятиліть наше суспільство опинилося між двома розчарованими, істеричними, наелектризованими наративами. Вони годують один одного, і нічого не чути за їхнім глухим шумом. Обидва наративи поза історичною логікою цього простору. Неглибокі й банальні наративи приносять саме такі плоди. У публічному просторі домінують примітивізм, шовінізм, насильство. Більшу частину прогресивної спадщини ми придушили. Ми використали двадцяте століття, щоб розтрощити і шматувати себе на частини. Те, що з 1880 року, коли ми через п’ять століть здобули незалежність, ми змінили аж дев’ять штатів, говорить про стабільність, прогрес і майбутнє. Якщо ми не заспокоїмося, не наведемо хоч якийсь порядок і справедливість – ми згаснемо, буквально зникнемо. Ми потрапили в проектний стереотип, валяємося в багнюці і не рухаємося з місця.
На щастя, достатньо відвернути голову від обох концепцій, і соціальна динаміка стане для вас набагато зрозумілішою. Звичайно, за умови елементарності.
Ви спочатку заснували Zabjelo Republika, і після ваших власних фільмів, фестиваль, Short Video Festival, існує вже два десятиліття. Які цілі вашої роботи та як ви підсумовуєте період від власних початків до сьогоднішнього дня, чи стосується це суспільно-політичної чи альтернативної та мистецької сфер Чорногорії?
Так, на початку 90-х республіка Забєло була відповіддю мого покоління на жах великої національної гидоти, на глибини міщанських пристрастей. Це одне з останніх поколінь СФРЮ, виховане на принципах братерства, єдності, ентузіазму, якихось елементарних цінностей... Ми закінчили 92-й рік. коли в околицях починається громадянська війна. Тоді ми розуміли простір альтернатив як простір свободи, вільної думки та вираження. Так ми створювали радіо-, теле- чи кіноконтент, значна частина якого вже давно в зоні локальних культових творів. Ми знімали серйозні відеороботи однією камерою VHS або mini DV, друкували партизанські журнали подіум i бездомний, ми буквально кричали проти порушеної системи цінностей на небагатьох безкоштовних радіостанціях того часу. З 1999 по 2002 рік Radio Free Montenegro було найкращим радіо в регіоні. Інша справа, що тоді, і я боюся зараз, у нас немає механізмів, які б це реально оцінили і адекватно відібрали.
Зараз, через 35 років, ми бачимо усталений примітивізм практично на всіх рівнях. Після зникнення югославської громади нічого не змінилося на краще. Концепція «Tuški put» (я маю на увазі колишній ринок вантажівок – первісну туманність, з якої народилася наша нинішня соціально-економічна реальність) досі актуальна. Панування тіньової економіки породило та закріпило тіньові суспільні відносини. Ми переробляємо дев'яності. Діти не люблять ходити до школи та вчитися, люди похилого віку здебільшого губляться в політичних лабіринтах та лабіринтах ідентичності. Центри влади знаходяться в монополіях, а не в академіях.
У такій ситуації говорити про культуру – ілюзорно. Це як шукати чисті білі кросівки на мега-смітнику.
Культура в такому суспільстві придушується та маргіналізується. Проте відбуваються певні мікрозрушення, достатні хоча б для задоволення ваших внутрішніх культурних потреб. Людей і авторів в Чорногорії вистачає, не всі п'яні, Швидше, індустрія розваг з’їла культуру, і немає жодного виправлення чи захисту від цього ненаситного трансбалканського примітивізму.
Це зрозуміло. Звернемося до Фестивалю, які у вас враження від минулорічного, 19-го, випуску?
Огляд короткометражного відеоформату – Фестиваль альтернативного кіно/відео цього року святкує своє 20-річчя. Той факт, що наразі ми показали 291 короткометражний альтернативний фільм наших авторів, говорить багато про що. В умовах відсутності аматорського кіно та скромних альтернативних майданчиків, я вважаю, що нам вдалося зберегти вільний простір для утвердження нових авторів, які діють чи діятимуть у зоні альтернативного та аматорського кіно.
Минулорічний 19-й фестиваль є продовженням цієї спадкоємності. Окрім експериментального документального фільму, шедевр «Душа природи» автора Славка Кліковець і покійного Борис Джурович, який є одним з найкращих фільмів, коли-небудь знятих про природу Чорногорії, вистава «Мир, мир, мир, ніхто не винен» була освіжаючою формою. Молоді люди впоралися з колективними травмами недавнього минулого. Також обнадіює поява нового покоління молодих авторів коротких відеоформ.
Які плани на 20-й фестиваль короткометражного відео, який пройде в грудні, а не навесні, як ми звикли? Ви вже почали організовуватись і на чому буде акцент?
Ювілейний 20-й фестиваль, окрім традиційних програм, представить ретроспективу минулих двох десятиліть. Ми й надалі будемо представляти кіноклуби з регіону, а також плануємо більший воркшоп короткометражного кіно. Ми також очікуємо кілька відомих кіноімен з югославських країн. Можливо, протягом року ми покажемо наші найкращі короткометражки в Канаді та Білорусі. Також відкриємо простір для авторів перформансів та інсталяцій.
Оскільки в грудні багато культурних подій і відчувається вихор кінця року, ми планували провести 20-й Фестиваль навесні, але через час, необхідний для підготовки програми, ми все ж вирішили провести ювілейний у грудні.
Наскільки ви бачите аматорську зйомку як сегмент альтернативи, а також як відображення автентичних історій, і чи можна і як можна порівнювати її з мейнстрімовою кіноіндустрією? Чим відрізняються ці сфери, окрім бюджету?
Процес створення фільму безпідставно містифікований і бюрократизований. Щоб «регулярно» знімати художній фільм у Чорногорії сьогодні, потрібно принаймні кілька довгих і важких років боротьби з різними фондами та інституціями. Усе це боляче гальмує процес створення фільму, а тому ми гальмуємо й пасивуємо навіть небагатьох творчих авторів із баченням, підрізаючи їм крила. З іншого боку, ми живемо в часи мультимедійної експансії, ніколи не було простіше виражати себе мовою фільму. Творчі люди сьогодні не мають виправдань, щоб не творити.
Коли ти знаходишся в зоні дилетантства, ти не обтяжений ні комерційними, ні формальними нормами, чого достатньо, щоб щирість лилася від тебе до аудиторії. Я думаю, що це дуже важливо в наш час нудних шаблонів фільмів. Око сучасної людини перенасичене клішованим відеоконтентом. Я бачу тут творчий виклик. Знайти правильну відеоформу з якомога меншим обсягом виробництва, уникаючи стереотипів, тенденцій і диктату.
Якою мірою культурні, економічні, політичні та загальні обставини суспільства впливають на розвиток чи стагнацію аматорського кіно в певних регіонах чи країнах? Яка ситуація в Чорногорії?
Соціалістична модель нашого суспільства з 1945 по 1991 рік сприяла аматорству майже в усіх галузях мистецтва та життя. Розвинене почуття спільності, ентузіазм, ентузіазм — це величезна сила, завдяки якій СФРЮ, крім усього іншого, піднялася з руїн. Подгориця — одне з небагатьох великих республіканських міст, де не зберігся ентузіазм, що лежить в основі аматорського кіно. Ми замовкли культові кінотеатри: Bioskop Kultura, Dom omladine, Dom JNA, Bioskop 25. maj у Коніку…
Нас грубо приватизували, і водночас, на жаль, примітивізували майже на всіх рівнях. Паралельно з дегуманізацією культури відбувається дегуманізація міст, у яких ми живемо. Колишній, такий-то Титоград нині здається містечком епохи Відродження порівняно з нинішньою перенаселеною та задушливою Подгорицею. Усе це впливає на людей, які мислять творчо, на якість і потенціал їхньої творчості. Ми не залишаємо багато вільного простору для молоді. Кожне покоління малюється заново, кровоточить через терни цього карсту.
Яким ви бачите майбутнє аматорського кіно та альтернативного кіно у зв’язку з численними онлайн-платформами, соціальними мережами, а також технологічним прогресом, а потім і штучним інтелектом?
«Ми всі починали як аматори, тільки найкращі серед нас такими залишилися», — сказав він. Борис Будень. Я б нічого не додав до цього твердження.
Хороші фільми та тисячі людей на вулицях марні, якщо немає політичної артикуляції цієї енергії.
Якщо ми говоримо про аматорське кіно, чи має аматорське кіно цінність у сучасному суспільстві, чи то в Чорногорії, чи в світі? Чи прихований тут потенціал для соціальних змін?
Є, звичайно. Людям завжди буде цікаво дивитися справжні, чесні та безкоштовні фільми/відео. Незалежно від того, короткометражний, експериментальний документальний фільм чи анімація, завжди буде пошук чогось нового та відмінного.
Той факт, що ми в Чорногорії, з нашою скромною якістю фільму, делегітимізували весь цей механізм, не означає, що він не працює. Це, звісно, працює, потрібно лише правильно ним користуватися.
Один фільм може запустити соціальну динаміку, і чи буде цього достатньо, щоб спричинити соціальні зміни, є питанням політичної артикуляції. Хороші фільми та тисячі людей на вулицях марні, якщо немає політичної артикуляції цієї енергії.
Замість того, щоб навчати, ЗМІ сьогодні здебільшого оглушують та маніпулюють.
Кіноцентр Чорногорії та Інститут освіти підписали Меморандум про співпрацю, метою якого є розробка програми кінограмотності та впровадження її в систему дошкільної та початкової освіти Чорногорії. Що ви думаєте про це та як заохочувати критичне мислення, кіноосвіту та альтернативну освіту заради покращення знань молоді, а також позиції кіномистецтва?
Розвиток критичного мислення, медіаграмотності та культури діалогу є одними з механізмів, які можуть привести до більш відповідальних громадян. Я б не зупинявся лише на молоді, вона, звичайно, найважливіша. Вищезазначені механізми також варто пропонувати людям похилого віку. Очевидно, що ми перескочили деякі рівні цивілізованої поведінки. Окрім інституцій, дуже важливі також ЗМІ. На жаль, сьогодні ЗМІ замість того, щоб просвітлювати та навчати, здебільшого оглушують та маніпулюють. Регуляторні інституції повинні очистити медіасцену, а навчальні заклади – створити цікаві програми. Загалом, щоб такі ініціативи були реалізовані та дали бажані результати, потрібно багато часу.
Бонусне відео:
