Навіть Стамбул би не посоромився.

Куди ми потрапили...

Ах так, мечеть Хадровича...

Тим часом я почав ритися в інтернеті в надії, що знайду, що хтось десь щось (зв'язне) написав чи сказав про мечеть Хадровича – щоб хтось (крім мене) не відчув бажання написати кілька (експертних) рядків про вищезгадану мечеть – і дізнався (preporod.info), що 4-го та 5-го числа цього місяця в Подгориці відбувся міжнародний науковий симпозіум на тему – будь ласка, фанфари: «Подгориця за часів османського правління (1474 – 1878)» – організований Ісламською громадою в Чорногорії...

Метою симпозіуму, за його словами, було «пролити світло на багатовікову османську присутність у районі сучасної Подгориці з точки зору різних наукових дисциплін».

І він також каже, що серед науковців, професорів та дослідників з Чорногорії, регіону та Турецької Республіки – не хто інший, як Лі – фанфари, будь ласка: Проф. д-р Ріфат Аліходжич, всесвітньо відомий архітектор Ле Корбюзьє з Бієло-Поле, а також автор проекту мечеті Хадровича в Подгориці, який, за даними monteislam.com, виступив на цю тему Міські та архітектурні споруди Подгориці періоду Османської імперії - і не про нову мечеть Хадровича в Подгориці - що мене, чесно кажучи, зовсім не здивувало - бо Ріфат панує як у сфері архітектурної практики, так і в сферах архітектурної теорії та історії архітектури - і тепер я шкодую, що мене не поінформували про подію і що, як наслідок, я не звеличив вищезгадану подію своєю присутністю - бо я переконаний, що стара, османська Подгориця є фундаментом сьогоднішньої Подгориці - і в усіх відношеннях - незалежно від мачухиного ставлення всієї влади по черзі до старої Подгориці - починаючи з 27 січня (8 лютого) 1879 року, коли чорногорська армія, в ім'я господаря Микола І, захопила Подгорицю у турків - і донині - як безпосередньо свідчать міські та архітектурні форми османського періоду - сумні залишки османської Подгориці...

Якби пощастило – а цього не сталося – ісламський сегмент історії та традиції Подгориці – як найдавніший, і водночас єдиний оригінальний – був би нерозривно вплетений у всю історію та традицію Подгориці – і не спирався б виключно на ісламську громаду Подгориці.

У будь-якому разі, я не можу дочекатися того «спеціального збірника», в якому будуть опубліковані висновки та доповіді, представлені на симпозіумі, — щоб я міг його переглянути.

І я б також додав, що мене дивує, що серед науковців, професорів та дослідників з Чорногорії, регіону та Турецької Республіки, які виступали на симпозіумі, я не знайшов – будь ласка, фанфар: Шабович-Керович, доктор Ігбала...

Б'юся об заклад, що якби пані Ігбала була запрошена прикрасити захід своєю присутністю — важко уявити історію без Ігбали — Ігбала не з'явилася б через попередні зобов'язання.

***

Але повернімося до мечеті Хадровича в Дурресі, що в Подгориці...

Що ж сталося б, якби головний вхід до мечеті був розташований у північно-східному напрямку, знову ж таки у напрямку вулиці Слободана Шкеровича (чи це вулиця Омери Абдовича?), але перпендикулярно до цієї вулиці та перпендикулярно до поздовжньої осі – між (чоловічою) кімнатою для обмивання та основною частиною мечеті, а саме – а не в північно-західному напрямку, на північно-західному кінці поздовжньої осі – ми мали б замість чудового головного входу на північно-західному боці – разом із двома неминучими туалетами – не такий помітний, але все ж більш доречний головний вхід на північно-східному боці – що, звичайно, створило б кілька проблем, найскладнішою з яких була б проблема перенесення так званого жіночого входу...

Добре, припустимо, що Ле Корбюзьє з Бієло-Поле розмістив головний вхід на північно-східній стороні – само собою зрозуміло, що у нас виникне проблема перетину лінії: чоловічий туалет – центральний простір мечеті – і, дуже ймовірно, проблема зниження лінії головного входу нижче рівня центрального простору – наприклад, на три сходинки – але я не бачу жодної проблеми з перетином вищезгаданої лінії – бо ця річ ідеально працює на верхньому поверсі – на рівні так званого махфілу – балкону, де моляться жінки – де у нас вхід саме з цього північно-східного боку – між жіночим туалетом і балконом.

Тож я б не вдавався в подробиці цього разу — я б волів забути про ті два туалети, що оточують головний вхід, — і сприйняти все як належне — те, як історію мечеті Хадровича розповідав всесвітньо відомий архітектор, — що передусім вказує на своєрідну збірку, — бо тут головним було розподілити маси відповідно до видів з найхарактерніших точок безпосереднього оточення — вся заслуга відкривається з перехрестя (з'єднання) вулиць Омера Абдовича/Слободана Шкеровича, Шаркіча та Джечевича у західному напрямку...

Гаразд, тут було б кілька зайвих штрихів – загальна маса (згаданий асамбляж) явно незбалансована – що, на мою думку, не є суперечливим – але суперечливим є, наприклад, той схил на периметральній стіні з північно-східного боку, у бік вулиці – схил, що слідує за схилом відкритих сходів, що ведуть на верхній поверх – до махфілу – це, на мою думку, особливо зворушливий момент...

А ще у нас є щось, що ззовні — з південно-східного боку — схоже на якусь терасу, але це точно не тераса...

Висновок такий, що немає нічого, чого б не зробив всесвітньо відомий Неймар — він зробить стільки (зайвих) рухів, скільки потрібно — він внесе в історію стільки дивних і ще дивніших моментів, скільки потрібно — доки це не виглядатиме як щось, що можна було б розглядати як завершену, добре продуману, ретельно збалансовану серію адекватних дизайнерських рішень/ходів...

Наш неодеконструктивіст з Бієло-Поле — єдиний і неповторний...

Скажімо, зрештою, що все це нормально – ми були б неправі, якби стверджували, що все це не входить у певні межі пристойності – особливо якщо врахувати всі контекстуальні, функціональні та інші умови – я просто не знаю, чи корисно для громади, щоб «Аллах» у круглому отворі на стіні кібли – над міхрабом – читався ззовні – знову ж таки з південного сходу – у напрямку північного заходу – догори ногами – особливо під час вечірньої молитви чи нічної молитви, коли інтер’єр освітлений штучним освітленням...

***

«Об'єкт (Мечеть Хадровича – примітка.«) створив нову міську точку в Подгориці», – вигукує професор доктор Ріфат Аліходжич, всесвітньо відомий архітектор, Ле Корбюзьє з Бієло-Поля, автор проекту мечеті Хадровича в Дурресі, у Подгориці, – «тому що своєю просторовою подією він перевершує поселення Дуррес».

Кажу вам – мечеть Хадровича не соромилася б, навіть якби вона була в Стамбулі (на Босфорі) – а не в Дурресі...

Цілком достатньо для Тринадцятого липня, якщо хочете знати мою думку...

Той, хто стверджує протилежне, обманює та бреше...