Суспільство споживання хоче перетворити світ на музей. (Ворхол)
Можливо, Чемпіонат світу з футболу наступного року вдасться приховати жахи війни в Україні, те, що ми всі бачили на кадрах геноциду в Газі та фотодокументації різанини в Судані, адже вражаючі події, що охоплюють світове село, мають на меті: запропонувати ігровий продукт, у якому братимуть участь мільйони, оскільки споживач хоче бути частиною ринкової конкуренції та відчувати її!
Цинік міг би сказати, що німецький соціолог Райнер Паріс у есе під назвою «Знищення повсякденного життя» (Руйнування повсякденного життя, Світ) провалилася, враховуючи, що під час планетарного паралічу, повного застою, поліцейського локдауну як медичного профілактичного заходу через пандемію вірусу covid-19, у нас одночасно був мир, природа дихала, після стількох років (про які ми писали) у каналах Венеції з'явилися качки, тепер, замість, отже, руйнування повсякденного життя, ми маємо глобальну катастрофу: на півночі Москви вчора (8 грудня) було зафіксовано температуру 2 градуси, через яку з'явилися перші гриби; на політичному фронті все частіше спекулюють щодо можливої війни між Європою та Росією, тим більше, що (звернемо на це увагу) голос розуму, який, здається, попереджає Європу, на даний момент є голосом не кого іншого, як Дональд Трамп, що є сценарієм, який ніхто не міг передбачити, проте таке сучасне повсякденне життя, в якому ми не можемо і досі не можемо уникнути зростаючої невизначеності, яка породжує почуття страху та відчаю, розгубленості та дезорієнтації.
Європа поводиться як жарт. Сейм Голдвін, який, після того, як сценаристи розповіли йому, як їх постійно застерігають утримуватися від використання кліше, парирував: Так, нам потрібно набагато більше кліше! Так: війну потрібно продовжити, канцлер Німеччини особливо категорично на цьому наголошує. Фрідріх Мерц який під час мітингу в Лондоні висловив сумніви щодо Росії та того, на що вона погодиться. Так: якщо Європа також почне війну, це означатиме, що нам потрібно більше війн, щоб її зупинити.
Насправді, якщо подивитися на це з суто людської точки зору, визнаючи, що ми живемо в епоху споживацтва та комерціалізації, навіть апокаліпсису, що знаменита «Чорна п’ятниця» святкується по всьому Заходу, бо тоді ціни на «чарівні товари» падають вдвічі, чому Чемпіонат світу з футболу, ця гра, яка є сприйняттям раю для пересічної людини, не повинен змусити нас забути, в якому світі ми живемо? Зрештою: культура пам'яті лише додатково обтяжує політичне гасло про те, що ми повинні звернутися до майбутнього. Отже, достатньо просто почути це, і одразу стає зрозуміло, в чиї руки ми віддали свою долю, таким явищам, як Голдвін, яким доручено щодня продукувати купу кліше, і що ще гірше, цей рецепт виявляється найкращим для мобілізації мас розважати себе коментарями, висловлюючи свою думку буквально з усіх подій.
Спочатку Трамп завоював прихильність виборців, сказавши те, що тримається в таємниці, що показало, що він не носить маску і не цурається бути лиходієм, проте виявляється, що такий підхід викрив світовий політичний істеблішмент, повністю продемонструвавши, що ліберальні демократи визнаються тими, хто діє абсолютно протилежно тому, що вони говорять, тому щоразу, коли вони розпочинали військове втручання для розширення демократії та зміцнення прав людини, за цією ідеологічною ширмою ховалася протилежна правда: це була кампанія, спрямована на експлуатацію слаборозвинених країн, з необхідністю проведення нової колонізації, яка також продемонструвала б військову перевагу над рештою світу. Зараз же Америка замикається в собі, здійснюючи за зачиненими дверима велику... «список та розрахунок», з очевидним наміром розправитися з усіма мігрантами та іммігрантами, а також із «надлишковими» працівниками, та відмовити у фінансуванні незліченним організаціям з програмою поширення всіляких цінностей, які, зрозуміло, в першу чергу монетизовані.
Надмірне споживання як субстанція видовищності
Відомий Чорна п'ятниця, коли на сцені з'являється великий розпродаж, він порушив питання про те, як це впливає на екологію, дотримуючись логіки, що велика кількість товарів, які потрібно продати, також повинна десь опинитися (у нашій країні це зазвичай незаконні звалища, куди викидають відходи без жодного врахування того, як це впливає на навколишнє середовище, яке майже перетворюється на безкінечну пустку, якщо врахувати ще й незаконне будівництво та додаткове спустошення простору, який всіляко використовують, роблять прибутковим та економічно вигідним), і як ми не належимо до багатого світу, яким керує розрахунок – я не настільки багатий, щоб торгувати непотрібними речами – ми, отже, показуємо свій статус, сигналізуючи через товари, предмети, речі, все, що є механізмом, за допомогою якого великий Інший здійснює свій контроль, бо, як уже пояснювалося, бажання – це завжди бажання Іншого.
Як ми належимо до епохи всесвітні свята, споживання, підтримане ефектом ейфорії, чи можна сказати, що цей напрямок застосовується також, коли йдеться про війни: зняті на відео, показані по телебаченню, поширені та поширені через посилання, вони перетворюються на споживання, на контент, який ще глибше розділяє нас, якщо врахувати той факт, що ми надзвичайно конкурентні, коли йдеться про те, щоб займати сторону, обмінюватися уроками про правоту росіян, тобто ізраїльтян, антиімміграційну політику, яка насправді, хоча ми цього не усвідомлюємо, насамперед зберігає нашу ідентичність, традиційний код, національне ядро, спільноту як здоровий організм тощо. Тоді ультрапатріархальні явища завжди слід застерігати словами Святий Павло: «Немає юдея, ані грека, нема раба, ані вільного, нема чоловічої статі, ані жіночої, бо всі ви одне в Христі Ісусі.«(Івана 19:16/1 Кор. 7:21.)
Надмірне споживання, яке є самоціллю, викликає в колективі відчуття, що людина більше не здатна розрізняти об'єкт поклоніння та Ближнього, що є джерелом і пусковим механізмом неврозу, фрустрації, «смердючих» почуттів (ми знайомі сцени у фільмах, коли раптово сім'я опиняється в трагічній ситуації, а потім між чоловіком, дружиною та дітьми спалахує сварка, тоді кожне сказане слово виявляє те, що, власне, весь цей час тримало сім'ю разом, а потім руйнувало її), вічні позбавлення, які ми терпимо, зареєстровані з нашого боку, і, власне, сьогодні необхідно, щоб поліція та психіатрія мали справу з кожними стосунками одночасно, особливо тому, що людські стосунки були замінені стосунками між речами. Тому запитаймо: Як ми спілкуємося один з одним?
«Поняття «оточення», «атмосфера», безсумнівно, не могли мати цієї актуальності, доки ми самі не почали жити суттєво менше поблизу інших людей, у їхній присутності та мовному просторі, і більше під мовчазним поглядом слухняних, галюцинаторних об'єктів, які завжди повторюють нам один і той самий дискурс — дискурс нашої скам'янілої сили, нашого віртуального багатства, нашої відсутності одне від одного» (Бодрійяр, Споживче товариство).
Ніщо не розділяє нас, не відчужує нас одне від одного так сильно, як глобальні події, видовища та ефективне потяг мас-медіа до екранів, де, власне, все й відбувається, тоді як насправді це стає блідою та непривабливою, навіть неприглядною церемонією. Таким чином, ми перетворюємося на те, що підлягає споживанню, ми не споживаємо стільки, скільки вже значною мірою перебуваємо в обігу загального споживання, отже, завжди автоканібали, ті, хто наполягає на тому, що перетравлює, а в іншому стані вивергає назовні, у світ, зведений до статики, гігантський цвинтар, що чекає на переробку.
Бонусне відео:
