Тим часом було внесено виправлення...
Виявляється, я використав неправильний означений артикль - означений артикль - перед іменником жіночого роду доайєн - це не так, отже, декан - il – це означений артикль, який стоїть перед іменниками чоловічого роду (що починаються з приголосної) – скоріше це декан - la – це означений артикль, який стоїть перед іменниками жіночого роду (що починаються з приголосної).
Йдеться, звісно, про італійську мову та декана Архітектурного факультету Університету Чорногорії – тож у остаточному варіанті маємо: проф. Доктор Світлана Перович, дипл. інженер-архітектор - ДЕКАН - зовсім ні декан - давно забутий Горан Радович наприклад, він колись виступав як декан AF UCG - і пані Перович є декан ВІД PG.
Прошу вибачення від імені читачів Vijesti та пані Перович, а також дякую за виправлення коментаторам, які з'являються під моїми текстами на порталі Vijesti у розділі... зарубка-ом піаніно - за яким завжди йде послідовність із 10 цифр - тому залежить від комбінації цифр, чи це так піаніно сприятливий чи несприятливий для мене - чи конструктивний - piano3942066092 не бачить нічого похвального в моїх текстах – зовсім навпаки – на відміну від piano1317883526 який завжди на моєму боці — мабуть, заради драми — а також є piano5241321416 що є понад усе конструктивним, — а всі вони, у свою чергу, — усі ці піаніно версії – слідкують за моїми роботами вже багато років, а то й десятиліть – і не вагаються, на мою велику радість, додавати коментар – негативний, позитивний чи навіть конструктивний – бо коментарі не дивляться тобі в обличчя...
А що стосується абзацу про Хайдеггер — схоже, ця штука продовжує пити воду — поки що — герцог Горк(к)хаймер не з'являється — як і інші визнані інтерпретатори піднесеної думки Гайдеггера з цих наших суворих, гірських і всіма богами забутих просторів...
Я вже думаю про назву: «Гайдеґґер» для тих, хто вважає, що спіймав Гайдеґґера за хвіст, або: «Гайдеґґер» для тих, хто колись багато знав про Гайдеґґера, але тим часом усе забув тощо.
***
Але давайте подивимося, якими історіями я вас розважав у другій половині минулого року...
Якщо й слід виділити (лише) один момент, то це, безумовно, мечеть Хадровича в Дурресі, що в Подгориці, за якою стоїть не хто інший, як, будь ласка, фанфари: Ріфат Аліходжич - Всесвітньо відомий архітектор, - а також Білопольський Ле Корбюзьє...
Я серйозно розмірковував про мечеть Хадровича – є всі шанси, що я продовжуватиму думати про цю першокласну просторову подію – можливо, навіть трохи серйозніше – і якби ви попросили мене прокоментувати саме зараз – я б сказав, що немає сумнівів, що BPLC був обдарований Богом – разом з усіма стандартними талантами, якими Бог безкорисливо дарував йому – і талантом до аранжування – і саме на цьому аранжувальному таланті, як первинному та надзвичайно домінантному – BPLC довго та ретельно будувала дуже самобутній опус – повний усіляких просторових дияконів – з яких мечеть Хадровича, на мою найскромнішу думку, є найсолодшою.
Отже, BPLC, на найдавнішій фазі становлення – на самому початку формування своєї розпатланої авторської особистості – і чогось, що ми могли б назвати симуляцією крейди, а не крейдою – вирішила максимально спростити речі (для себе) – завжди роблячи акцент на аранжуванні – бо архітектура мечеті Хадровича, якщо серйозно ставитися до цієї архітектури, є не що інше, як необмежена фантазія в просторі – своєрідна мрія – майстерно аранжована – як весільний торт – але не звичайний весільний торт – а весільний торт із серйозними (художніми) амбіціями – і на двох поверхах – а точніше: підвал, перший поверх і верхній поверх – верхній поверх суворо для жінок – бо жінки, за самою природою речей, завжди на той важливий нюанс ближчі до всіх серйозних богів, ніж чоловіки – що б ви чи я (чи BP LC) про це не думали.
Боюся, що тим часом ніхто не сказав нічого вартих уваги про мечеть Хадровича – включаючи аматорські панегірики, за якими стоїть сам автор – пан Б.П. Л.Ч. – однаково недоречні, як і жалюгідні – особливо тому, що автор намагається всіма силами та всіма способами – і наскільки це в його силах, безумовно – визначити напрямок/напрямки, в яких вона могла б рухатися – якщо це колись станеться, сподіваймося, що це станеться – експертний/критичний аналіз її тричастинного просторового розташування в Дурресі – і водночас безсоромно надає нам дуже прямі – і дуже чесні, я б додав – розуміння власного процесу – розуміння, яке обов’язково мало б пройти ретельний (на мою думку, немислимий) редакційний процес, перш ніж його буде надіслано на адреси тих фей, які сягають у століття, щоб сплести вінки, гідні особистостей, які заслуговують на вінки.
Гаразд, мечеть Хадровичів – це архітектурний проєкт, який підтримується не лише BP LC, а й національною громадою мусульман – насамперед мусульманами Подгориці/Драки – як автентичною та дуже специфічною громадою, коріння якої сягає далекого минулого – часів османського правління в цих районах – коли фундамент міста був закладений над Саставаками – місцем злиття річок Рибниця та Морача – на лівому березі Рибниці та лівим берегом Морачі – нижче Любовичів – за кілька століть до того, як з'явилася ідея міста на правому березі Рибниці – нижче Гориці – і як такий проєкт, мечеть Хадровичів має винятковий ідентично-символічний потенціал, особливо якщо врахувати, що мечеть Хадровичів, яку підтримує BP LC, була збудована на місці оригінальної мечеті Хадровичів часів Османської імперії, яку знесли – не кажуть чому, але неважко здогадатися чому, адже існує лише кілька можливих варіантів – на початку 1950-х років.
Я хочу сказати, що мечеть Хадровича була помилкою – BP LC ніяк не могла її пропустити – і BP LC має рацію, коли каже, що мечеть Хадровича «своєю просторовою подією перевершує поселення Дуррес» – було б неправильно, якби було інакше – було б неправильно, щоб мечеть стояла поруч з іншими просторовими подіями Дурреса – мечеть все ж таки є однією з них і як така є особливою – і є мінарет, щоб розвіяти будь-які сумніви – незалежно від того, що BP LC знайшла спосіб – свідомо чи несвідомо, не має значення – гармонізувати її відшліфований архітектурний вираз зі спонтанними архітектурними виразами в нестандартному середовищі Дурреса.
Тому престижна нагорода «Золота кельма», яку традиційно вручає Асоціація теоретиків архітектури та архітектурних критиків Чорногорії на початку кожного року за найуспішнішу архітектурну реалізацію попереднього року, цього року присуджується Ріфату Аліходжичу – всесвітньо відомому архітектору, а також Ле Корбюзьє з Бієло-Поля – за мечеть Хадровича в Дурресі, що в Подгориці.
Бонусне відео:
