Більшість партій у парламенті Чорногорії виступають проти ідеї запровадження релігійної освіти в школах, а деякі кажуть, що потрібно проаналізувати потреби суспільства і, виходячи з отриманої інформації, можливо, встановити релігійну освіту як факультативний предмет.
Про це "Вієстам" повідомили ці сторони після того, як глава Митрополії Чорногорії та Примор'я (МКП) Йоанникій в суботньому інтерв’ю Телебачення Чорногорії він сказав, що є багато зобов’язань, які держава взяла на себе, підписавши фундаментальні договори з релігійними громадами, які вона не виконує, і що їхнє право також «повернути релігійну освіту в школи».
Сербська православна церква (СПЦ) роками надсилає заклики до впровадження релігійної освіти, і такі повідомлення почастішали в останні три з половиною роки після зміни влади в Чорногорії.
В Основній угоді між Урядом і Сербською Православною Церквою, підписаній у серпні 2022 року, написано, що «держава гарантує право батьків і опікунів забезпечувати своїм дітям релігійну освіту відповідно до власних переконань», і що православні релігійне навчання в державних школах може регулюватися відповідно до правового порядку держави. Це означає, що релігійну освіту можна запровадити лише за умови зміни законів у парламенті. Згідно із Загальним законом про освіту, релігійна діяльність не дозволяється, за винятком установ, які мають ліцензію як середні релігійні школи.
Аналіз і підсюжет
Найсильніша правляча партія, Рух «Європа зараз» (PES), повідомила «Вієсті», що вони вважають, що вивчення релігії вже представлено в навчальній програмі факультативними предметами, і що тому немає потреби запроваджувати релігійну освіту.
«Стаття 5 Загального закону про освіту передбачає, що навчання та виховання в державних закладах має світський характер, що означає, що релігійна діяльність не дозволяється в навчальних закладах, за винятком закладів, які мають ліцензію як релігійні школи. Що стосується державних навчальних закладів, то учням дозволяється вивчати факультатив «Історія релігії» у дев’ятому класі початкової школи, а також у старших класах», — зазначає ПЕС.
Демократична Чорногорія (Демократи) повідомила "Вієсті", що вони віддані принципу відокремлення релігійних громад від держави, і тому вважають, що релігійна освіта, "як істотний аспект релігійної освіти", є найбільш адекватною в релігійних установах.
Ця сторона вважає, що таким чином кожна релігійна громада має свободу та автономію формувати свою освітню програму відповідно до власних переконань і традицій, і що діти та батьки, які бажають релігійної освіти, мають можливість робити це в релігійній громаді, до якої вони належать.
«Таким чином стають можливими всі необхідні права, а з іншого боку, запобігає тому, щоб діти в державних школах у найчутливіші роки свого дорослішання були розділені та підраховані за релігійною ознакою, у Конституція чітко визначила громадянську і світську державу», – кажуть демократи.
Речник Демократичної народної партії (ДНП) Йована Тодорович, каже, що ця партія вважає, що в питанні релігійної освіти необхідно розглянути всі аспекти закону про загальну освіту. Він підкреслює, що, крім того, потрібно було б проаналізувати цілісне середовище, тобто потреби всього суспільства, Церкви та вірних.
«Коли цей процес буде завершено, на основі отриманої інформації ми погодимося і зрештою запровадимо введення релігійної освіти як факультативного предмету в школах», — сказав Тодорович «Вієста».
Опозиція категорично проти
Депутат від опозиційних соціал-демократів (СД) Нікола Зіроєвич, каже, що в тій партії вони навіть сильніші, ніж раніше, в переконанні, що релігійна освіта не повинна і не повинна бути включена в чорногорські школи. Він зазначає, що релігійну освіту для тих дітей, які бажають, можна вивчати в духовних школах або іншим чином.
«Нав’язувати цей предмет усім дітям, не обговорюючи, хто і як викладатиме цей предмет, для нас абсолютно неприйнятно», — сказав Зіроєвич «Vijesti».
Віце-президент опозиційного Громадянського Руху (ГР) УРА Мілена Вукович, каже, що ця партія також проти запровадження релігійної освіти в школах.
«Не заперечується, що учні повинні отримувати інформацію про таке важливе соціальне явище, як релігія, але це має відбуватися відповідно до громадянських і світських принципів, на яких тримається Чорногорія. «Студенти все ще можуть отримати необхідну інформацію про релігії через існуючі предмети, такі як історія, соціологія або факультативний предмет, який стосується виключно цієї теми, а саме «Історія релігій», — сказала вона «Vijesti».
Вукович каже, що систему освіти в секулярній державі слід зберегти і таким чином розвивати критичне мислення та вирішення проблем, а релігію слід залишити у «світі інтимності».
«Адже релігійні громади мають можливість організовувати власні школи, а учні обирати ті заклади, де б здобували знання, пов’язані з релігійною освітою», – додає співрозмовник.
Правляча Нова сербська демократія, опозиційна Демократична партія соціалістів і Боснійська партія не відповіли на запитання "Вієсті".
Неконфесійне навчання
Релігійний аналітик із Сербії Володимир Велькович, вважає, що для Чорногорії було б найкраще, якби їй вдалося зберегти юрисдикцію та контроль над системою освіти.
«І якщо потрібно було запроваджувати якусь форму релігійного навчання, то в інтересах громадян, щоб це була якась неконфесійна релігійна освіта, де б викладалася соціологія та історія релігії, яка б розвивала критичну свідомість у студентів", - каже він.
Співрозмовник пояснює, що тоді студенти зможуть розпізнавати різні форми маніпуляцій, на які вони можуть бути наражені релігійними громадами, «які, як правило, на практиці ігнорують високі етичні ідеали заради своїх матеріальних і політичних інтересів».
«Немає жодного права релігійних громад, яке б дозволяло їм катехізувати віруючих в рамках шкільної системи за рахунок держави, а отже, жодного обов’язку держави надавати їм це право», – підкреслює Велькович.
Говорячи про сербську модель релігійної освіти, Велькович сказав, що вона стала результатом компромісу між церквою та владою після 2000 року.
«У шкільну систему запроваджено конфесійне навчання релігії, тобто воно має місіонерський характер і має на меті зробити з учнів віруючих. Компроміс полягав у тому, що предмет громадянська освіта введений паралельно, щоб учні та батьки вибирали між тими двома предметами, які не є обов’язковими», – констатує він.
Вельович пояснив, що тривале навчання релігії створило проблеми в шкільній системі в Сербії, насамперед для вчителів релігії, яким, за його словами, недостатньо мати диплом теологічного факультету, а й благословення, тобто призначення на посаду вчителя релігії від компетентного єпископа.
«Тоді де наймаються вчителі релігії – держава чи церква? З цієї причини, серед іншого, релігійні вчителі не можуть отримати постійну роботу, оскільки СПЦ хоче прямого контролю над релігійним учителем. Такі проблеми виникають, коли запроваджується конфесійне релігійне вчення, відбувається змішування обов’язків між церквою та державою», – констатує він, додаючи, що наступним кроком будуть постійно зростаючі вимоги церкви, «про що свідчать заяви патріарх Сербської православної церкви Порфірія який відкрито критикує систему освіти і вимагає, щоб церква все більше запитувала про освіту».
Інститут: Релігійна освіта в школах непотрібна
В Інституті освіти «Вієстям» відповіли, що вважають, що впроваджувати релігійну освіту в освітню систему немає ні потреби, ні доцільності.
«Запровадження релігійної освіти в системі освіти спричинило б зміну фонду всіх класів інших предметів, тобто зменшення нормативів для вчителів. Також під питанням буде спосіб фінансування та наймання професорсько-викладацького складу, який би проводив ці заняття», – повідомили в Інституті.
Вони зазначають, що, крім того, питання прав дитини постає для учнів-атеїстів або батьків яких атеїсти. Інститут констатує, що в європейському середовищі, за винятком балканських країн, релігійна освіта не вивчається, окрім як факультативно.
Вони нагадують, що Конституція передбачає, що Чорногорія є громадянською, демократичною, екологічною та соціальною справедливою державою, заснованою на верховенстві права.
«З точки зору розвитку концепції громадянської держави, у школах не робиться розмежування на національну та етнічну приналежність, що відповідає істинному дусі демократичної та громадянської концепції освіти, держави та суспільства, до якого ми прагнемо і хочуть будувати", - зазначають вони. Вони нагадують, що п’ята стаття Загального закону про освіту передбачає, що освіта в державному закладі має світський характер.
«Релігійна діяльність у закладі освіти не допускається, за винятком закладів, які мають ліцензію на духовні школи», – зазначають в Інституті.
Додають, що під час запровадження реформи системи освіти у 2003 році за ініціативи СПЦ було проведено низку наукових зустрічей та публічних дебатів щодо необхідності впровадження релігійної освіти в систему освіти.
«Наукова та професійно-педагогічна громадськість того часу дійшла висновку, що необхідно уможливити вивчення релігійної освіти через історію релігії, щоб зберегти багатоконфесійну злагоду в Чорногорії», - зазначає Інститут.
Митрополит Чорногорський і Приморський Йоаникій також заявив у липні позаминулого року, що держава зобов’язана забезпечити право на релігійну освіту в школах, і що це право як батьків, так і дітей, яке ніхто не може оскаржувати. Тоді він сказав, що держава зобов’язана забезпечити право на релігійну освіту законом.
Якщо говорити про сусідні країни, то релігійну освіту викладають у Сербії, Хорватії та Боснії та Герцеговині.
Міністерство: Немає потреби вводити предмет релігієзнавство
Сьогодні на запитання “Вістей” відповіли у Міністерстві освіти, науки та інновацій.
Вони зазначають, що релігієзнавство вже достатньо представлено в навчальних програмах і немає потреби вводити релігієзнавство до програм державних навчальних закладів.
У відомстві нагадують, що п’ята стаття Загального закону про освіту передбачає, що в державних установах освіта має світський характер, тобто забороняється релігійна діяльність у навчальних закладах, за винятком закладів, які мають ліцензію як релігійні школи.
Вони зазначають, що щодо державних навчальних закладів учням, які бажають, дозволяється вивчати історію релігії за факультативом у 9 класі початкової школи, а також у старших класах.
Вони нагадують, що в початковій школі учні здобувають знання за чотирма основними темами: Основні поняття та терміни релігії та домонотеїстичних вірувань, Іудаїзм, Християнство та Іслам, а старшокласники, крім вищезазначених, також вивчають теми: Вірування та ритуали в Європі до проникнення християнства, Релігійні системи стародавніх цивілізацій, Релігія і сучасний світ та ін.
«Позиція Міністерства освіти, науки та інновацій полягає в тому, що релігієзнавство вже достатньо представлено в навчальних програмах через вищезазначені факультативні предмети, а тому немає потреби вводити предмет «Релігієзнавство» до програм загальноосвітньої школи. установ», - повідомили у відомстві.
Вони нагадують, що в Чорногорії також є релігійні школи, куди можуть бути зараховані всі діти, які зацікавлені в цих освітніх програмах, що, за їхніми словами, дає змогу повною мірою культивувати релігійні переконання, що гарантується Конституцією та Європейською конвенцією про Права і свободи людини.
Інститут: ті, хто хоче вивчати релігієзнавство, мають предмет «Історія релігії».
В Інституті освіти «Вієстям» повідомили, що якщо хтось із студентів має бажання вивчати релігієзнавство, тобто релігієзнавство, то така можливість йому надається через вивчення курсу за вибором «Історія релігії».
«Предмет за вибором «Історія релігії» вивчається у 31 класі основної школи, один урок на тиждень, тобто загалом 1 урок на рік. У гімназії предмети за вибором «Історія релігії» 2 і 35 вивчаються в І або ІІ класі, тобто в ІІІ або ІV класі, один урок на тиждень, тобто XNUMX уроків на рік», зазначає Інститут.
Мовляв, вивчаючи предмет «Історія релігії», учні мають можливість належним чином вивчити звичаї, культуру та етику спільноти, до якої вони належать, щоб зрозуміти, як релігія формувала і формує спосіб життя та функціонування суспільства. членів цієї спільноти.
«У той же час це допомагає їм дізнатися про інші релігії, з наголосом на тих, які стосуються їхнього повсякденного життя та середовища, щоб краще розуміти та поважати членів інших релігій, з якими вони повинні жити та працювати в гармонії. протягом усього життя", - кажуть в Інституті. .
Що прописано в основних договорах з іншими релігійними громадами
У контракті між Чорногорією та Святим Престолом, підписаному в 2011 році, написано, що «Чорногорія визнає основне право батьків на релігійне навчання власних дітей». Зазначається, що «беручи до уваги багатоконфесійний устрій держави, а також процес правових реформ, що триває, можливість вивчення католицької віри в державних школах зможе регулюватися майбутнім договором між сторонами ".
У документі зазначено, що Католицька Церква має право засновувати релігійні школи та навчальні заклади вищого рівня для підготовки священиків і душпастирських працівників, а питання інших католицьких навчальних закладів буде регулюватися майбутнім договором.
У договорі з ісламською громадою, укладеному в 2012 році, було зазначено, що «Чорногорія визнає основне право батьків на релігійне виховання своїх дітей».
«Питання інших навчальних закладів ісламської спільноти буде врегульовано майбутнім контрактом між договірними сторонами», – йдеться в документі.
У договорі з єврейською громадою, підписаному в 2012 році, також зазначено, що «Cma Gora визнає основне право батьків на релігійне навчання своїх дітей». У ньому також сказано, що єврейська громада має право засновувати релігійні школи та навчальні заклади вищого рівня з метою підготовки релігійного персоналу в Чорногорії.
Бонусне відео:
