Чи назавжди визначиться поет її смертю

Плат стала грубим символом аутсайдера, який відкидає загальноприйняті стандарти жіночності та бере власне життя та смерть у власні руки.

4857 переглядів 0 коментар(ів)
Фото: Alamy
Фото: Alamy
Застереження: переклади здебільшого виконуються за допомогою перекладача штучного інтелекту і можуть бути не 100% точними

Після смерті Сільвії Плат у 1963 році її перетворили на вульгарний трагічний символ.

Ліліан Кроуфорд задається питанням, оскільки вона служить натхненням для все нових і нових біографій, чи наближаємося ми до «справжньої» Плат.

Коли письменниця закінчує самогубство, це визначає її потім.

Від Вірджинії Вулф до Сари Кейн, усе, що вона робила, усе, що вона створила за своє життя, стає невід’ємною частиною наративу про потяг до смерті.

Коли чоловік-письменник помирає передчасно, це трагічно закінчує його творчість — ми оплакуємо, наприклад, вірші, які Ділан Томас так і не написав після смерті в 1953 році у віці 39 років, окрім його саморуйнівного способу життя.

Романи Вірджинії Вулф і п'єси Сари Кейн сприймаються як прояв психічної хвороби, тоді як поезія Томаса є блискучою, незважаючи, а не через його алкоголізм і бурхливе життя.

Головною серед митців, які визначилися своїм самогубством, є американська поетеса і прозаїк Сільвія Плат, яка померла 11 лютого 1963 року.

Відтоді її ім’я стало синонімом жіночої непосидючості.

Її роботи представляють бунтарську, але депресивну молоду жінку, що підтверджується її появою в поп-культурному середовищі.

Є Кет у підлітковій романтичній комедії 1999 року 10 речей, які я ненавиджу в тобі стискаючи копію «Скляного дзвона», як Мів у недавньому серіалі Netflix Статеве виховання.

Плат стала грубим символом аутсайдера, який відкидає загальноприйняті стандарти жіночності та бере власне життя та смерть у власні руки.

Alamy

Вплив поширення цієї інтерпретації означає знецінення стосунків жінок із Сільвією Плат.

Читання її роману про дорослішання «Скляний дзвін», наприклад, багато хто сприймає як знайомство дівчини з більш серйозною літературою, і таке сприйняття часто дотримується. в молодіжному стилі оформлення обкладинки.

Це не розповідь, коли йдеться про чоловічі книги про дорослішання, з творів Дж.Д. Селінджер до Девіда Фостера Воллеса.

Але правда полягає в тому, що Плат є одним із перших авторів, хто глибше заглибився в сувору реальність жіночого життя.

Ще до другої хвилі фемінізму та «Містики жіночності» Ветті Фрідан Плат писала про власне невдоволення підкореним становищем жінок, про свої сексуальні потяги та про те, як ці тиски впливають на її психічне здоров’я.

Водночас «Скляний дзвін» і поезія Сільвії Плат є вигадкою.

Вони спираються на життєвий досвід Сільвії Плат, як і вся література, але, звичайно, вони не є прямою автобіографією.

Біографії часто цитують твори Сільвії Плат як докази реальних подій і, як і у випадку з Енн Стівенсон із слави Bitter, використовують їх, щоб довести, що Плат завжди була в депресії.

Стівенсон закінчує розділ про її молодість обурливою заявою:

«Ідея самогубства сформувалася в її голові, як остаточна і безповоротна фіга», посилаючись на відому метафору зі «Скляного дзвона», коли її героїня Естер Грінвуд бачить усе своє потенційне майбутнє як фіги на деревах.

Подібні упередження продовжували стикатися з творчими жінками, відкидаючи їх як тих, хто використовує мистецтво виключно як терапію.

Проблема, з якою ми стикаємося у випадку Сільвії Плат, полягає в тому, що міф про її життя та смерть ускладнив розплутування мистецтва з усього цього, але також, у будь-якому випадку, дізнатися, ким була «справжня» Синтія Плат.

Галузеві біографії про Сільвію Плат

Бажання зустрітися з Платтом, безумовно, започаткувало цілу індустрію.

Нові біографії, які, як стверджується, проливають більше світла на її життя, ніж будь-які раніше, з’являються все частіше, лише за останні 18 місяців вийшли три великі новинки.

Одна з тих книг, Останні дні Сільвії Плат Карл Ролісон, опублікований у березні 2020 року, присвячений виключно її самогубству.

Інший, Полудень з трьома мартіні в Ріко Гейл Кроутер, опублікована в квітні цього року, є подвійною біографією Сільвії Плат та її колеги по Бостону Енн Секстон, які познайомилися на письменницькому семінарі, організованому поетом Робертом Лоуелом у 1959 році.

Третя книга — це змістовна біографія Хізер Кларк Червона комета, опубліковано в жовтні минулого року.

Це, разом із книгою Краутера, одна з перших книг про Плат, у якій використано нещодавно опубліковану повну версію зібраних і нескорочених томів її листів і свідомо перевернуто перевернуту, одержиму смертю хронологію попередніх томів.

Хоча ці книги прагнуть інтерпретувати Сільвію Плат з нової перспективи, їхня місія ускладнюється постійним припливом критичних і біографічних робіт, готових підірвати їх, а також зростаючим контингентом вперше опублікованих матеріалів з її архіву.

Вийшла навіть біографія її біографій.

Велика журналістка New Yorker Джанет Малкольм, яка померла минулого місяця, опублікувала в 1994 році Тиха жінка, дослідження всіх книг про Плат (включаючи суперечливу «Гірку славу» Енн Стівенсон) з бажанням вивчити сили впливу, які визначають природу біографічного написання.

Готуючи свою книгу, Малькольм зв’язалася з Олвін Хьюз, сестрою чоловіка Сільвії Плат, поета Теда Г’юза, і літературним виконавцем її маєтку, бажаючи взяти інтерв’ю з Тедом, щоб доповнити дослідження.

Відповідь, яку вона отримала, була широкою, непрохана критика «міф про Сільвію Плат», який, на думку Олвіна, виник в результаті поєднання самої Плат і матері Сільвії Плат Аурелії, яка, як стверджував Олвін, «соромилася психічної хвороби» і вирішила пам’ятати лише «найкращу сторону». . її донька.

Олвін була нажахана, додала вона, відсутністю «людського співчуття» серед письменників і громадськості до родини Сільвії Плат і в результаті «повністю змінила своє ставлення до людей».

Однак те, що Малькольм досяг у «Мовчазній жінці», — це нагадати нам, що Сільвія Плат була не міфом, а жінкою, яка жила й дихала, як усі ми.

Втягнувшись у історію, щоб поміркувати про свою власну роль у посмертній наративізації Сільвії Плат — замість того, щоб керуватися припущенням об’єктивності — Малкольм написав найгуманнішу книгу про відому поетесу.

Alamy

Критика Ольвіни на адресу Аурлії Плат була спрямована саме на редагування та публікацію «Листів Сільвії додому».

У цій збірці, опублікованій у 1975 році, зібрано листування Сільвії Плат з її матір’ю, починаючи з її навчання в Коледжі Сміта на початку 1963-х років і до кінця її життя в XNUMX році.

Як зазначила Джанет Малкольм у «Мовчазній жінці», Олвін є Листи додому переживається як реакція на «удари, яких зазнала Аурелія» через вигаданий опис матері головної героїні Естер у. Скляний дзвін, а також у кількох піснях, зокрема Medusa та Muses of Unrest.

У 1971 році Аурелія написала американському видавцю Скляний дзвін і попросила Теда не публікувати її, скаржачись на те, що з її ледве завуальованим портретом її як несимпатичного капрала, «оскільки ця книга стоїть сама по собі, вона є найнижчою невдячністю».

Навпаки, добірка турботливих листів, написаних її «Сірою», мала на меті показати, що між ними існує глибокий зв’язок матері та доньки.

Аурелія сподівалася опублікувати листи в двох томах замість одного, але через обмеження, накладені видавцем, вона скоротила збірку.

Листи були опубліковані повністю лише у 2017-8 роках. , з редакторами Пітером К. Штайнбергом і Карен В. Кукіл.

Ця колекція продемонструвала різні письмові голоси, якими Плат листувалася з друзями, коханими та родиною, показуючи більш складну та людяну письменницю, ніж одновимірна дочка, яку вони створили. Листи додому.

На відміну від тієї попередньої збірки, ці томи були опубліковані без втручань мовою оригіналу та без особистого вступу Аурлії чи будь-яких її додаткових коментарів.

Разом із невід’ємними щоденниками Сільвії Плат, раніше опублікованими Faber and Faber у 2000 році з дозволу Теда Г’юза, ці листи представляють її такою, якою вона хотіла, щоб її побачили, хоча й без наміру зробити їх доступними для ширшої читацької аудиторії.

За Малкольмом у «Тихій жінці» лише після публікації Я пишу додому «Легенда розгорнулася і стала нескінченним, епічним кінороманом, знятим на знімальних майданчиках найбездоганнішого та створеного реалізму».

Ці знімальні майданчики стали буквальною реальністю з появою біографічного фільму «Сільвія» 2003 року з Гвінет Пелтроу в головній ролі.

Донька Сільвії Плат Фріда Хьюз написала вірш, в якому розкритикувала цей фільм.

Його мета полягала в тому, щоб розважити "гризучів арахісу", - сказала вона, натякаючи на пісню своєї матері Жіночий Лазар, у якому вона описує «натовп, що хрумтить арахісом», штовхається, щоб побачити «розмотування моєї руки, моєї ноги --- / Велике роздягання».

Нові біографії розкривають щось про неї?

У світлі проблем, з якими стикаються біографії, намагаючись отримати чіткіше уявлення про Сільвію Плат, варто запитати, що пропонують нові книги про її життя.

Враховуючи поширеність міфу про Сільвію Плат, може бути важко відокремити книги, які хочуть заробити на розкритті хворобливих подробиць про її смерть, від тих, які хочуть переключити увагу громадськості на важливість її літератури.

«Останні дні Сільвії Плат» Ролісона виявляється в назві, щоб потрапити в табір першої, обіцяючи досі неопубліковані подробиці про події, які призвели до її самогубства.

Це та книга, яку такі письменники, як Малькольм, зневажають за те, що вони звели життя та особистість Сільвії Плат до найгіршої депресії.

Поки цей обмежений підхід зберігається, існуватиме необхідність у вчених кидати йому виклик за допомогою інших підходів.

Краутер, чиї попередні роботи про Сільвію Плат, Одержимий читач (2017) я Ці моторошні архіви (2017) розповідає про те, як її розуміють сьогодні, каже, що вперше зустріла Плат у віці 13 років, коли прочитала її вірш 1961 року Дзеркало в шкільній бібліотеці.

А щодо того, чому вона зосередила свою наукову роботу на Сільвії Плат, Краутер цитує твердження Елізабет Боуен, що теми знаходять своїх дослідників, а не навпаки.

Зокрема, вона розповіла BBC Culture, що почувалася несправедливою через те, як Плат представлена ​​в деяких біографіях як «своєрідна «людина з привидами» через «ліниві та неточні стереотипи».

Вона хотіла боротися з цим у своїх власних роботах, показуючи, як «життєвий досвід Сільвії Плат як жінки був центральним у її творах» і вівісектуючи привабливість, яку вона має досі.

Alamy

Третя й остання книга Плат Гейл Кроутер, Полудень з трьома мартіні в Ріко, розповідає про знайомство Сільвії Плат з колегою-поетесою Енн Секстон, щоб показати, що їхні зустрічі могли вплинути на їхні твори.

Секстон сама підігріла міф про Сільвію Плат у 1963 році віршем замість свідоцтва про смерть Смерть Сільвії називаючи подругу «Злодійка!», тому що вона «повзла в смерть, якої я так палко бажав».

Вона також покінчила життя самогубством у віці 45 років у 1974 році, і цей факт підживив сучасні порівняння з Сільвією Плат.

Секстон, однак, більш проблематична тема.

На початку 1990-х років її донька Лінда Грей Секстон розповіла, що її мати зазнала сексуального насильства над нею – різкий контраст із щасливішими стосунками Фріди Г’юз із Сільвією Плат.

Якщо важливо підкреслити індивідуалізм цих жінок, то ця подвійна біографія страждає від вимушених порівнянь.

Наприклад, Краутер наполегливо романтизує сцени з їхніми спаленими паперами, не згадуючи про те, що Секстон все життя був затятим курцем, тоді як Плат ніколи не закурювала сигарету до розриву з Тедом Г’юзом у 1962 році.

Використовується розпливчаста мова, щоб виявити більше схожості між двома поетами, ніж було насправді, підштовхуючи контрасти між чистотою Сільвії Плат і нехтуванням Енн Секстон.

Ця суттєва відмінність є й у їхній поезії, хоча книжка не займається літературним аналізом.

Читаючи їхні вірші, ви побачите, що лише Секстон прямо пише про менструацію та мастурбацію, тоді як Плат досліджує теми жіночої ідентичності та материнства через призму літератури та міфології.

Плат віддавала перевагу метафорам і алюзіям; Секстон розповідав це так, як було.

Крім її власної книги, Краутер сподівається, що ми наближаємося до більш округленого позиціонування Плат у нашій колективній культурній свідомості.

Вона каже, що публікація невід’ємних листів, зокрема, «перевернула фокус назад, дозволивши нам оцінити різноманітність голосів, які Плат використовувала у своєму листуванні», а не просто «Сіва», яка писала своїй матері.

У цих нових збірках «ми чуємо голоси, які вона писала друзям, коханим, колегам, діловим партнерам.

Все це дає нам більш детальну картину її розуму, її пристрастей, її ефективності та її вміння вести власні справи».

Більше того, за словами Краутер, наявність усіх цих різних голосів, доступних нам, показує нам, «як плавно вона переходила між цими особами, перемикаючись від особистого до професійного», і її дивовижний емоційний діапазон при цьому.

З іншого боку, знову ж таки, проста кількість «версій» Сільвії Плат лише заважає нам дізнатися, яка з них правильна.

Найповнішою на сьогоднішній день біографією Сільвії Плат є Червона комета Хізер Кларк.

Відповідаючи на запитання про її цілі під час написання книги, Кларк сказала BBC Culture, що вона хотіла показати, що «майже постійною темою творів Сільвії Плат є не депресія, а священна місія стати письменницею».

Її інтерес до Плат почався, коли вона надавала докторську дисертацію в Оксфордському університеті на тему північноірландських поетів.


Література Нового часу:


До цього «вона також стала жертвою редукційної ідеї, що Плат була аватаром темряви та лиха» як наслідок домінуючого представлення Сільвії Плат у ЗМІ.

Проте, прочитавши її роботу на уроках, які вона викладала, Кларк зрозумів, що вона «надзвичайно витончена, дотепна і, так, смішна», і таким чином отримав бажання перевернути «сексистську купу брехні», яку їй накинули.

Книга, що вийшла в результаті, ближче будь-якого письменника до найповнішої біографії життя та творчості Сільвії Плат.

Кларк також пише про стосунки Плат із Секстоном, підкреслюючи їхні розбіжності та важливість Сільвії Плат для Секстона, ніж навпаки.

Книга створює враження насиченого та складного життя, яке не було показано в жодному набагато коротшому творі до неї.

Час від часу вона передвіщає майбутню долю Сільвії Плат, помиляючись надлишковими передчуттями, включаючи поетичні прикраси, такі як «спускається скляний дзвін», які віддаляють її від правдоподібності, якої вона в іншому випадку прагне.

Цікаво, що навіть ці книжки, які усвідомлюють небезпечний вплив спекуляцій і міфологізації на загальний досвід Сільвії Плат, час від часу вдається скочуватися в той самий реєстр.

Тим не менш, Кларк оптимістично налаштований, що дослідження Сільвії Плат розвиваються позитивно.

Утримуючись від традиційної феміністичної зосередженості на Плат як на письменниці, яка випередила свій час, яка була домінуючою в недавньому академічному дискурсі, її докторанти вивчають творчість Сільвії Плат з транснаціональної точки зору та точки зору інвалідності.

Ці ракурси, у свою чергу, важливі для розгляду впливу, який подорожі Сільвії Плат і дисонанс ідентичності, який вона відчувала, будучи американкою в Англії, мали на її письменство.

Вони також важливі для вивчення того, як психічна хвороба Сільвії Плат вплинула на її життя та роботу, а також для врахування сорому, пов’язаного з нею в епоху, коли психічна хвороба була менш зрозуміла, ніж сьогодні.

Alamy

Ці нові перспективи продовжують мати доступ до джерела матеріалів, що постійно зростає, оскільки архіви Сільвії Плат розширюються.

Окрім публікації листів, Кукіл, який є куратором архіву Сільвії Плат у Сміт-коледжі в США, зараз працює з Амандою Голден, доцентом англійської мови в Нью-Йоркському технологічному інституті, над розширеним і переглянутим виданням. Зібрані пісні.

Збірку раніше редагував Тед Г’юз, а видасть її видавництво Faber and Faber.

Також можливо, що одного разу неповний рукопис втраченого роману Сільвії Плат «Подвійний поворот» спливе на поверхню, а також два інших щоденники.

Що б не залишилося попереду, Сівлія Плат, мабуть, назавжди залишиться більшою загадкою, ніж більшість культурних ікон — частково через її передчасну смерть, а це означає, що вона ніколи не мала шансу розповісти свою історію так, як вона хотіла.

І частково, що ставало все більш і більш очевидним, через безліч персонажів, які Плат могла приймати в різних середовищах і в спілкуванні з різними людьми, що ускладнювало визначення, коли вона була щирою, а коли писала пустотливо. посмішка на її обличчі.

Ми можемо продовжувати думати, що отримуємо більш чітке уявлення про те, ким вона була, але «справжня» Сільвія Плат назавжди залишиться невловимою.


Слідкуй за нами на Facebook i Twitter. Якщо у вас є пропозиція щодо теми, зв’яжіться з нами за адресою bbcnasrpskom@bbc.co.uk

Бонусне відео: